東瀛京的太極殿，《秦王破陣樂》的雄渾旋律正震盪著樑柱。六十四名著唐式鎧甲的樂工，手持鼙鼓、琵琶、篳篥，隨著樂章節奏騰挪擺陣，時而如軍陣衝鋒，時而如凱歌凱旋。殿上的東瀛王（李姓）與劉仁軌並肩而立，聽得熱沸騰——這是東瀛道將唐樂定為“國樂”後的首場宮廷宴樂，取代了沿用千年的倭國“神樂”。
“這才是大國之樂！”東瀛王掌讚歎，聲音裡帶著激。他自聽慣了神樂的靡靡之音，此刻聽著《秦王破陣樂》裡的金戈鐵馬，只覺得渾的脈都在賁張，“以前總以為神樂能通神，如今才懂，唐樂能壯膽，能讓人心向大唐！”
將唐樂定為國樂、停用倭國傳統樂舞的旨意，是在喪葬禮儀推行之後，從長安發出的文化歸唐令。詔書明確：“東瀛道自今歲始，以大唐雅樂為國樂，設‘雅樂署’掌管樂舞之事，凡宮廷宴飲、祭孔、朝會，必奏唐樂。倭國舊‘神樂’‘巫舞’悉皆停用，違者杖四十，樂師革籍。”
劉仁軌對這道旨意的推行極為上心。他深知“樂者，移風易俗也”，特意從長安請來二十名資深樂，帶著《大唐樂律》《樂府詩集》，在東瀛京設立“雅樂署”，選拔聰慧年署學習，從識譜、樂到舞姿，一板一眼都按長安教坊的規矩來。
雅樂署的第一課，便是辨析唐樂與舊樂的區別。長安來的樂李年（與大唐著名樂師同名），手持律管吹奏出“黃鐘”調，對學子們說：“唐樂有十二律，對應天地，聲調清越雄渾；舊樂音調促狹，多靡靡之音，難登大雅。你們聽這《霓裳羽曲》，如仙音繚繞，哪是神樂能比的？”
說著，他撥琵琶，奏起《霓裳羽曲》的開篇。絃音流轉間，彷彿有仙子踏雲而來，殿眾人都屏住了呼吸。有個曾學過神樂的年，聽得眼睛發亮，悄悄對同伴說：“這曲子比神樂好聽十倍，難怪要舊樂。”
停用舊樂舞的政令，起初遭遇了不阻力。東瀛京有個百年“神樂坊”，坊主是傳承十代的巫，聽聞令後，竟帶著弟子在街頭跳巫舞、奏神樂，宣稱“神樂不可，違之遭天譴”。劉仁軌得知後，沒，只讓雅樂署的樂工在對面奏起《秦王破陣樂》。
唐樂的雄渾蓋過了神樂的細碎，圍觀百姓漸漸都被唐樂吸引，對著神樂坊指指點點：“這舞看著鬼氣森森的，哪有唐樂氣派？”“府說了，神樂是舊俗，該！”神樂坊主看著弟子們越跳越沒底氣，終於垂頭喪氣地收了場，第二天便主到雅樂署登記，請求改學唐樂。
為讓唐樂普及，朝廷規定：所有樂師必須過“唐樂考試”才能從業，考試容包括演奏《秦王破陣樂》《霓裳羽曲》等十首唐樂，辨識十二律，跳唐式“佾舞”（祭祀用的佇列舞）。考不過的，一律不得再以樂師為業。
和州有個老樂師，彈了一輩子倭國琵琶，死活不肯學唐樂，說：“老骨頭學不了新調子。”兒子替他報了名，著他跟著雅樂署的教程練。三個月後，老樂師竟能完整彈奏《春江花月夜》，考試那天，連主考都贊他“有唐樂風骨”。他拿著“唐樂師執照”，著新制的唐式琵琶，嘆道：“早該學唐樂，這調子才養人。”
東瀛京的“唐樂坊”是培養樂伎的重地。坊百名樂伎，皆是從各州選拔的，不僅要學樂，還要練唐舞——《胡旋舞》的靈、《劍舞》的颯爽、《上元舞》的莊重，都要通。樂伎們穿著唐式舞，髮髻梳“回鶻髻”“雙環髻”，連化妝都學長安樣式，眉間點“花鈿”，頰上塗“斜紅”。
唐樂坊的首場公演，在東瀛京的“長安劇場”舉行。當《霓裳羽曲》響起，樂伎們如流雲般舞，水袖翻飛間，臺下觀眾看得如痴如醉。有個從長安來的商人，看著看著落下淚來：“這舞，這樂，和長安的一模一樣啊！”演出結束後，百姓們湧到後臺，求樂伎們教跳唐舞，連孩都學著比劃《胡旋舞》的旋轉作。
祭孔大典上的唐樂，更是讓學子們心生敬畏。雅樂署的樂工奏起《大樂》，佾舞生按“八佾”（八行八列）排列，邁著整齊的步伐行禮，莊嚴肅穆的氣氛過了以往神社祭祀的詭異。學子們跟著樂曲行禮，忽然明白：“這才是尊師重道的禮儀，比神樂讓人心裡踏實。”
東瀛王的壽宴上，唐樂了軸。樂工們先是奏《萬壽樂》賀壽，再奏《破陣樂》顯威，最後以《霓裳羽曲》收尾，宴會上的唐商、唐紛紛讚歎：“東瀛道的唐樂，已不亞於長安。”東瀛王聽著樂曲，對劉仁軌說：“該讓咱的樂伎去長安獻藝，讓陛下聽聽海東的唐樂。”
半年後，唐樂坊的二十名樂伎帶著唐式樂，隨使團赴長安。在大明宮的宴會上，們演奏的《秦王破陣樂》贏得滿堂彩，李承乾特意賞賜了兩箱西域進貢的琴絃，笑道：“東瀛樂伎奏唐樂，如海東明珠映長安，好！”訊息傳回東瀛道，樂工樂伎們練得更勤了，都說要“跳出大唐風采”。
三年後，雅樂署的統計冊上寫著：“東瀛道唐樂師逾千人，唐樂坊十二所，各州學宮皆設樂舞課，《秦王破陣樂》《霓裳羽曲》婦孺能哼。舊神樂、巫舞蹤跡難尋，偶有私傳者，見人即止。”
春日的東瀛京，踏青的百姓們自發組“唐樂社”，在鏡湖邊奏樂起舞。《春江花月夜》的琵琶聲裡，有人跳《胡旋舞》，有人唱唐詞，連賣花的小販都用唐樂調子吆喝。竹三郎的孫子竹唐，正跟著樂師學吹篳篥，稚的樂聲雖不練，卻著認真。
“爺爺，先生說，唐樂里有大唐的氣度。”竹唐放下篳篥，仰著臉問。
竹三郎著鏡湖對岸雅樂署的飛簷，那裡正飄來《秦王破陣樂》的餘韻，他笑著點頭：“是啊，聽著這樂聲，就知道咱和大唐連著，分也分不開了。”
當唐樂的旋律取代舊樂的靡靡之音，當唐舞的姿覆蓋巫舞的詭非同步伐，歸唐便了浸潤在脈裡的習慣。這片土地上的人們，在樂聲中著大唐的雄渾與雅緻，在舞姿裡模仿著長安的風華與氣度——因為連最能靈魂的樂舞，都已與大唐同頻，與長安共振。
