在中國古代社會，員們到了一定年紀便會選擇離開場，這種行為被稱作“致仕”或者“致事”。
這一獨特的人事制度由來已久，對古代政治生態產生了深遠影響。
“致仕”這個詞彙的出現可以追溯至遙遠的古代時期，早在《公羊傳·宣西元年》中就曾有所提及：“退而致仕。”
當時，東漢著名的儒學大師何休專門對此作出註釋道：“致仕，乃是將自所擁有的職以及相應的祿位歸還給君主。”
從這裡不難看出，這樣一種退休方式充分彰顯出了國君家天下的統治理念，即所有權力皆集中於君主一人之手。
實際上，古代吏的退休制度發端於春秋戰國之際，經過長期的演變與發展，逐漸在漢朝得以初步形，並在唐朝獲得進一步拓展和深化。
待到宋、元、明、清等朝代時，這一制度已然趨於且日臻完善。
然而需要注意的是，關於古人的退休年齡，各個朝代之間存在著一定差異。
不過總而言，多數朝代都將 70 歲設定為員退休的標準年齡。
正如《禮記·曲禮上》中所記載的那樣：“大夫七十而致事。”
儘管永泰朝並非真實存在於歷史長河中的一個朝代，但有趣的是，就連這個虛構的王朝同樣保留了類似的致仕古代制度。
這兩位已經辭歸鄉的員皆已是年逾古稀的耄耋老者。
其中一位曾擔任過京城的員，其一生都在翰林院擔任編撰一職。
雖說手中所掌握的權力並不大，然而這位老人家始終都是在京城為，因此對於朝廷部的各種態以及整局勢可謂是瞭然於。
這位德高重的老翰林名蘇逸塵，表字白水。他家位於鎮子之外五里遠的蘇家坳。
由於近期局勢盪不安，潘縣令和江師爺擔心叛軍會突然來襲並對這位老大人造意外傷害，於是特意叮囑他住在城中的第三個兒子儘快將父親接城居住以保安全。
而另外那位老大人相比起蘇老來，則明顯要顯得神矍鑠許多。
雖然同樣也是滿頭銀般的白髮，但卻面紅潤有澤，說話時聲音更是如洪鐘一般響亮，讓人一聽便知此人朗、中氣十足。
江師爺向杜尚清詳細地介紹道：“這位老大人可是一名經百戰的武將啊！想當年，他還曾出任過兵部侍郎呢！”
接著又說道：“此位老大人姓周，名毅雄。”
杜尚清不敢有毫懈怠，趕忙恭恭敬敬地向著面前的兩位老者躬施禮。
只見其中一位老者微笑著連忙擺手說道：“哎呀呀，杜團練快快請起，切莫行此等大禮。
我和周兄早已辭歸多年，早就不再是什麼老爺啦，如今不過是兩個安晚年的鄉野老頭兒而已。
這次多虧了潘縣令盛相邀，我們才有機會來此旁聽一番。
要說這保家衛國的重任與使命嘛，自然還是得依靠你們這些年輕有為之人吶！”
說話之人正是那位姓蘇的老者，此時他正滿臉笑容、和藹可親地看著杜尚清。
