曾有一位名家的觀點，初聽時或許會讓人覺得尖銳，細品之下卻藏著對社會現實的準察：“只有窮人，才會迷技；只有笨人才會想著把事做好。
越是底層的人，理人際關係越差；你越往上走，你就會發現：你以為大家天天在研究事，而他們往往都在研究人”。
這句話並非是對 “窮人” 與 “老實人” 的鄙視，而是道破了不同階層在生存邏輯與發展重心上的差異。
對於底層的人而言，技是安立命的本。
他們沒有雄厚的資本、廣闊的人脈，只能靠一技之長謀生 —— 就像工廠裡的技工人，靠湛的焊接、維修技獲得穩定收；
街頭的手藝人，靠嫻的理髮、修鞋手藝養家餬口。
在他們的認知裡，把技練紮實、把事做漂亮，就能獲得認可、保住飯碗，所以他們會全心投到 “做事” 中，對技有著近乎執著的迷。
可也正因如此，他們往往忽略了人際關係的經營，不是不擅長，而是沒力、也沒意識去 “研究人”—— 每天為了生計奔波，將時間和力都花在打磨技、完工作上，哪還有多餘的心思去琢磨人世故？
而當人逐漸往上走，所的環境變了，生存邏輯也隨之改變。到了一定層級，單純靠 “做事” 很難再實現突破，“做人” 反而了關鍵。
就像企業的管理層，不需要親自去作機、完的生產任務。
但需要協調各部門關係、把握團隊員的心理、理與合作方的往來 —— 這些都離不開對 “人” 的研究。
他們要知道如何調員工的積極，如何與合作伙伴達共贏，如何在複雜的利益關係中找到平衡點。
所以，當底層的人還在埋頭研究 “事” 的時候，上層的人早已將重心放在了研究 “人” 上，這並非是 “投機取巧”，而是不同層級所需的核心能力不同。
劉震雲的一番話，更是將經典名著與社會現實的關聯剖析得淋漓盡致：“不讀紅樓夢，不知社會有多汙；不讀金瓶梅，不知底層社會有多爛；
不讀水滸，不知兄弟義氣有多假；不讀西遊記，不知神仙菩薩有多壞；不讀三國，不知人心有多詐”。每一部名著，都是一面映照社會與人的鏡子，讓人在文字中看清世間百態。
讀《紅樓夢》，看賈府從 “鐘鳴鼎食” 到 “樹倒猢猻散” 的全過程，其中充斥著家族部的勾心鬥角、丫鬟之間的爭風吃醋、場之上的趨炎附勢。
那些看似鮮亮麗的貴族生活背後，藏著太多的骯髒與齷齪 —— 為了利益，親人可以反目；為了權勢，手段可以無所不用其極。
讀懂了《紅樓夢》，才明白即便高位，也難逃人的貪婪與社會的黑暗。
讀《金瓶梅》，則能看到底層社會的真實樣貌。書中沒有英雄豪傑的豪壯志，只有市井百姓的柴米油鹽與慾掙扎。
西門慶靠投機取巧發家，邊的人或趨炎附勢、或相互算計，底層人為了生存，不惜出賣尊嚴、踐踏道德。
那些家長裡短、人冷暖中，藏著底層社會最真實的 “爛”—— 為了一點利益就能撕破臉皮，為了生存可以不擇手段，讓人看清底層生活的艱辛與人的複雜。
讀《水滸傳》，曾經以為 “梁山好漢” 的兄弟義氣是世間最真摯的，可細細品味才發現，這份 “義氣” 背後藏著太多的功利與虛假。
林沖被陷害，昔日好友無一人出手相助；李逵看似忠誠，卻不過是宋江實現野心的工；
梁山好漢接招安後，兄弟間的誼更是在權力與利益的衝擊下土崩瓦解。原來，所謂的 “兄弟義氣”，在現實面前竟如此脆弱，不堪一擊。
讀《西遊記》，小時候只看到孫悟空降妖除魔的英勇，長大後才發現，那些看似慈悲為懷的神仙菩薩，也有著不為人知的 “壞”。
太上老君的坐騎私自下凡作惡，他卻睜一隻眼閉一隻眼；觀音菩薩的金魚在通天河為非作歹，也是等孫悟空找上門才慢悠悠出手；
甚至連如來佛祖，都要在降伏大鵬鳥時，默許其索要 “人事”。原來，神仙世界也並非一片淨土，同樣存在著徇私枉法、利益換。
讀《三國演義》，則能深刻會到 “人心有多詐”。曹 “寧教我負天下人，休教天下人負我” 的自私；劉備 “摔阿斗” 的收買人心；
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