看著雕像從十個分化二十個，魔導師心中稍有些疑。
如果是莫言在這裡的話，當是會覺得理所當然。
古代賢者似乎看出了魔導師的疑，語氣中略帶笑意的說：“如果是你的主莫言在這裡的話，八是會覺得理所當然。
畢竟，這部分作的原理，與他當初分化出你們的原理是一樣的。”
聞言，魔導師倒是認同的點了點頭，轉而語氣略帶好奇的開口詢問古代賢者：“老師，你還沒有告訴我，他到底又跑去了哪裡，我都聯絡不上他了。”
古代賢者一邊將二十個雕像擺放在桌子上，一邊開口回答魔導師：“你問那小子啊？他是被世界樹了過去。
是什麼事，我便不好了。
等他回來，你就知道了。”
說完，古代賢者也將那二十個雕像按照一定的陣勢擺放好。
魔導師也沒有糾結古代賢者的話，將目挪到了那正在形某種聯絡的二十個雕像上。
據這些雕像的擺放位置、相互間的距離，魔導師能看出古代賢者是按照屬、族類、形態之間的生克用化進行擺放與依次建立聯絡。
但是，魔導師還是有些懷疑將十鬥士與須佐之男的資料資料拆解到這種地步，真的能夠重新組合新的須佐之男嗎？
在魔導師看來，這種難度，已經能夠和莫言想要重新融合十二顆數碼核的力量相提並論。
古代賢者調整好二十個雕像之間的生克用化後，好似是察覺到了魔導師的疑問，半是教導半是自答的開口說：“數碼據核心資料資料的屬，可以分為資料種、疫苗種與病毒種等三大種類。
又能據其核心資料資料所賦予的力量屬，可以分為火、、風、雷、冰、暗、土、鋼、水、木等十種能量屬。
還能據數碼的形態族系分為系、鳥系、魚/甲殼類系、昆蟲系、植系、機械/改造系、自然系、人型系、龍系、妖/幽靈系、惡魔系、天使系、以及囊括無法劃分系別的其他系等十三個大種系。
基於這三種十屬十三系理論系的總結與完善，數碼的進化便有了較為清晰的脈絡，從野蠻的無序進化邁了一定程度的有序進化之中。
雖然我們數碼的向上進化依然備著某種無法真正確定的、網狀的進化特。
但是，隨著這三種十屬十三系理論的不斷完善，大部分數碼依然可以從中找到自向上進化的方向，也能讓所有數碼可以快速找到自的定位。
同時，這套理論的建立與不斷完善，更是極大的方便了像我們這些學者、巫師的學研究，讓我們可以據這套理論開展更為確的研究與實驗，大大減了研究方向、實驗出錯的機率。”
說著，古代賢者看了一眼出思索之的魔導師，繼續開口：“總結出這套理論的第一著作者，便就是我，這也是我被稱為大賢者的原因之一。”
說完，古代賢者對那二十個雕像因為持續吸收大量資料資料後，彼此之間出現的某種不諧之，進行了一番調整。
調整過後，一旁的魔導師發現這二十個雕像之間的擺放、相互間的聯絡，呈現出一種類似於純魚的圖案。
其中一方是以火（炎）屬鬥士雕像為首，風、冰、土、木依次順延在後的擺放位置，形一獨特的完整個。
另一方是以屬鬥士雕像為首，雷、水、鋼、暗依次順延在後的擺放位置，形另一獨特的完整個。
兩者之間，又以火（炎）暗、木為首尾，形聯，繼而形一個更大的完整個。
