“那位神子大人治好了不人的輻病與基因病。”
“現在已經被a區那邊的大人給高高捧了起來。”
“畢竟，這年頭的輻病還有基因病，可不是有錢就能治好的。”
“他們把這稱為神賜的能力，而神子則是神明的代言人，神子大人便是神明，神明便是神子大人。”
不是，等等。
“等等……”歐澤幾乎快要控制不住臉上扭曲的表。
他連忙示意對方不要開口說話。
因為剛才那些話裡蘊含著的巨大資訊量，已經快要讓他的大腦過載了。
歐澤試圖思考。
最後卻發現自己一頭麻，本就無法思考。
他連忙捂住額頭，用力的著，試圖去緩解自己一一發疼的腦袋。
先讓他捋一捋。
首先。
他們的誕育教派裡面，有神子這個人嗎？
誕育教派，最應該信仰的便是誕育之母，這是毫無疑問的事。
畢竟，因為誕育之母賜予了他們權利，他們才能倚仗著神明，用出在其他人眼中神蹟一般的能力。
所以，在他們傳揚誕育教派的時候，誕育之母從來都是放在最重要、最前面，並且會重點提出來，反覆唸誦的存在。
所以，誕育教派，不可能會存在第二個能同誕育之母分薄信仰的位置。
雖然，誕育之母自譽為萬之母，是世間萬的母親，理論上來講，這些信徒們都可以稱作祂的孩子。
不過，理是那麼個理。
這些教徒們又哪裡敢自稱自己是神明的後裔？
就算是在教派中地位在一神之下的教主，那都是卑微的稱呼自己為誕育之母的忠誠信徒。
在教主之下的主教，那就更加不可能把自己的份抬高到那個地步。
雖然，誕育之母確實誕育下了不奇形怪狀，能被祂稱為後裔的怪。
不過，誕育之母只把那些怪，當了祂鞏固地位，傳播自己神職的工。
卻沒有把它們抬高到為自己孩子的那一步。
連祂用自己的力量誕生下來的“神裔”都是這種待遇。
誕育之母的意思很明確了。
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