第413章 遁空門
孟浪看向桌上的自傳，腦海中浮現那個在火海里狂笑的人影，彷彿看到了自己的未來……
【花開兩生面，人生佛魔間……
人有兩面。
佛說，要善，我要用慈悲，渡盡眾生，讓他們往生極樂世界，與我為伴。
魔說，要惡，我要用邪魅，亡盡眾生，讓他們墮下阿鼻地獄，與我為僕。
你很矛盾，不知到底應該聽誰的？
汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。
一切所，皆是汝本心，皆是汝本佛，即心是佛，亦復如是……】
《華嚴經》中的某些宗教理念，道出了薛懷義對人生結局的反思和悟。
佛頭中的那本帝手抄本《華嚴經》，並非傳統經文。
而是一個得到這本自傳的古人，嘗試著用“心魔”、“迴轉世”、“一花一世界，一葉一菩提”等等宗教概念，來嘗試理解自己手中這本“天書”。
而薛懷義半路出家，當然也不是因為禿了才能更強，只是為了自救……
畢竟千年之前，沒有CT，沒有核磁共振，沒有腦電圖，更沒有各種讓人從“裂開”到“癒合”的神類藥……
想要解決自“英年早裂”的神問題，只能用魔法打敗魔法，從神層面手。
選擇研究佛學，也並不是他病急投醫，而是有著歷史淵源的。
今人研究古人，古人研究更古人。
千年之後的孟浪研究“前輩”，正如千年之前的薛懷義研究“前輩”的“前輩”。
目的無非都是從“前輩”的上獲得這本書的某些“使用經驗”……
而薛懷義之前，得到這本書的“前輩”，恰恰正是兩位高僧！
要說到這本書與“中土佛教”的恨仇，那就不得不說到有關這本書，後半段的“歷史編年史”了……
……
按照薛同志考古所得的“歷史正文”。
東漢之前，因為當時知識系和生產力都較為落後，人類對大自然依舊保持著敬畏。
包括《河圖》、《書》、《太公符》、《太平要》等傳說中的天書，衍生出的大多都是道教典籍。
比如著名的《易經》、《黃帝經》，又比如太極八卦、五行、命數占卜……
關於這本書籍，流傳出的更多是玄之又玄的道家神話傳奇。
而漢末三國之後，這本書曾經長時間失去蹤影。
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