京子掏出自己的小錢包，問葉雨澤：
“葉桑，不知道我該付你多診金？”
葉雨澤笑著擺擺手：“我又不是這裡的醫生，給我什麼錢啊？要給你就給鍾老爺子吧。”
葉雨澤不太喜歡麻田那個姓，還是稱呼鍾鎮濤原來的名字。
鍾鎮濤倒也沒有矯，收了京子一萬日元，看的葉雨澤直咋舌，這也合500人民幣了吧？就那麼十幾分鐘的事兒。
不過想想，其實還是自己虧了，想想他救過的人，索羅斯都給了一個億，海倫也差不多。那還是元呢。
看著京子要走，葉雨澤喊住，把自己的電話留給：
“你這個痛經的病我可以給你治，最近我都在這邊，你有時間找我，給你針灸幾天也就好了。”
京子一臉驚喜，一個勁兒的道謝。倒是那幾個患者，表複雜的看著葉雨澤，想開口讓他扎，但是明顯又有顧慮。
葉雨澤可沒有心思給他們扎針，京子小丫頭長得漂亮，格又乖巧，雖然本錢不太夠，葉雨澤倒也願意做做好事兒。
至於這幾位嗎？他可沒有毫的興趣，他們也給不起診金。
鍾老爺子格乾脆，直接把幾個病人打發走了，他要時間跟葉雨澤好好談談。
葉雨澤對於島國的醫療系也真不懂，倒是有興趣聽他說說，特別是中醫這一塊。
結果，鍾鎮濤把島國中醫的況說了一遍之後，葉雨澤不由得大失所。
“中醫”是華夏人對於華夏傳統醫的稱呼，這種醫學在古時候還是很先進的，所以也傳到了島國，被稱為“皇漢醫學”或者“和漢醫學”。
但到了16世紀，荷蘭人把西洋醫學傳了島國，島國人把荷蘭人傳來的醫學稱為“南蠻醫學”或者“紅醫學”，也稱“蘭方”或者“洋方”，這樣從華夏來的醫學就被稱為了也稱“漢方醫學”。
明治維新之後島國更加變本加厲地全面西化，到1874年島國政府明確規定只有學西洋醫學的人才能參加醫生的國家資格考試。
從1883年之後島國的醫師資格國家考試中就從來沒有出現過任何與華夏傳統醫學有關的容。
島國的大學醫學院教育中起碼有100年以上沒有任何華夏傳統醫學的課程。
這樣在島國拿到醫生執照的人就不可能過中醫的教育，更不可能是中醫。
通過了醫師資格考試的人才能拿到醫師執照為醫生，而沒有拿到醫生執照的人就不是醫生，這樣就從組織上保證了日本沒有中醫。
在島國，西洋醫學之外的醫學是不被認可的，無論是中醫還是韓醫還是藏醫還是來自非洲的巫醫都是同等待遇。
2001年之後，島國醫學部的教學大綱中增加了一條“能解說漢方藥”，這樣醫學院有了一點講解漢方藥的課程。
這條規定反映了島國對於華夏傳統醫藥學的一個取捨和揚棄，即所謂“廢醫驗藥”。
廢除既無解剖學也無生理學的科學支援，以八卦的玄學巫忽悠人的中醫，但對於確有療效的中藥和其他醫療技則在規範化科學化之後予以接納，這就形了現在日本特有的“漢方醫學”。
但是，實際上島國的漢方醫學是對中醫藥典進行整理的一門學問，主要是從《傷寒論》和《金匱要略》這兩本起起源於《傷寒雜病論》的著作裡尋找認真的藥方和驗方。
葉雨澤不由得在心裡罵了一句：“不要臉。”
明明把有用的東西拿走了，卻不承認有中醫這個說法，也就這個國家能幹的出來。
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