二代們之間，悄然興起了一種基於地窩子的“卷”。
最初，能住進一千金的地窩子併發朋友圈，已經是份的象徵。但很快，有人不滿足於此了。
·“時長”競賽：有人開始炫耀“連續住三天地窩子挑戰功”，配文是：
“的極限，神的涅盤。”
底下評論紛紛稱讚“牛”、“真·漢”。
殊不知，這位“漢”每天白天都溜到達拉斯最豪華的酒店去補覺、做SPA。
·“苦難”升級：當普通地窩子變得“平庸”後，有人開始盯上了那些位置更偏僻、設施更“原始”。
其實是楊革勇工減料沒搞好排水，有點滲水的“藏款”地窩子。
他們過各種關係，或者願意支付額外的“選位費”，就為了能住進那個被戲稱為“水簾”或者“盤”的地窩子。
然後拍照時特意凸顯那點溼的牆角或蜘蛛網，文案是：
“這才是最真實的、未經修飾的歷史痕跡！與先民的艱辛真正共鳴！”
·“文化輸出”比拼：一位自詡為“國學好者”的姑娘，帶著古琴住地窩子。
在土炕上鋪開席子，焚香，用的是電子薰香燈，怕真香引來蟲子。
琴，彈的是《滄海一聲笑》，並讓助理從不同角度錄製影片，聲稱要“在地脈之上，奏響華夏正音”。
影片發出去，收穫了大量“才”、“真正有涵”的讚。
然而，同住一個區域的米國遊客卻深其擾，一位大叔委婉地向農場投訴：
“那持續的、單調的‘嗡嗡’聲，是某種東方驅蟲儀式嗎？”
與此同時，老外遊客們在經歷了最初的新奇之後，也開始開發出一些讓葉雨澤和楊革勇都瞠目結舌的玩法。
·地窩子“改裝大賽”：一群來自加州的工程師家庭，覺得地窩子的“原始”是一種挑戰。
他們不是抱怨，而是興致地開始“最佳化”。
爸爸帶著孩子們用帶來的簡易工和農場裡找到的材料，給地窩子加裝了簡易的太能通風扇，用舊電腦風扇改造。
還用防水布和竹子設計了更有效的排水導流槽。
媽媽則用野花和彩布條裝飾部，稱之為“提升居住品質的必要學改造”。
他們離開時，還給農場留下了一份詳細的“地窩子宜居化改造建議書”。
“禪修”與“冥想”：幾位來自俄勒岡，信奉新時代哲學的中年人，將地窩子視為絕佳的冥想場所。
他們每天清晨和傍晚，會在地窩子前盤打坐，聲稱這裡的“地氣”特別純淨，有助於連線宇宙能量。
他們對隔壁二代們的擺拍行為視而不見，完全沉浸在自己的神世界裡。
偶爾，他們會和那位“苦難詩人”青年流幾句，但雙方往往同鴨講——詩人談的是“歷史的蒼涼”，他們談的是“能量的振頻率”。
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