昇天行
盧思道
尋師得道訣，輕舉厭人群。
玉山候王母，珠庭謁老君。
煎為返魂藥，刻作長生文。
飛策乘流電，雕軒曳彩雲。
玄洲不極，赤野眺無垠。
金樓旦嵯峨，玉樹曉氛氳。
擁琴遙可聽，吹笙遠詎聞。
不覺蜉蝣子，生死何紛紛。
賞析：
盧思道的《昇天行》以瑰麗的想象勾勒出一幅仙家勝境，字裡行間浸著對超凡塵的嚮往，又暗合著對人世短促的喟嘆，是隋代遊仙詩中頗代表的佳作。
開篇“尋師得道訣，輕舉厭人群”直抒臆，點出遊仙的緣起——求得仙訣後，便厭棄了塵世的喧囂，想要輕飛昇。“輕舉”二字極妙，既寫飛昇之態，又顯世之願，寥寥數字，便將仙人世獨立的姿態立了起來。
接下來四句鋪陳仙家景緻與神通：“玉山候王母，珠庭謁老君”，寫仙人往來於神山仙庭，與西王母、太上老君這樣的仙界尊神相見，境界闊大；“煎為返魂藥，刻作長生文”，則涉仙家秘，煉藥求長生，刻文留仙蹟，將“得道”的象化，添了幾分神秘彩。
再往下，筆鋒轉向飛昇途中的奇景：“飛策乘流電，雕軒曳彩雲”，仙人的坐騎如流電般迅疾，車駕拖著五彩雲霞，靜相襯，畫面極張力；“玄洲不極，赤野眺無垠”，極目所見的玄洲、赤野皆是傳說中的仙域，遼闊無際，既寫仙界之廣，又暗襯塵世之狹。
“金樓旦嵯峨，玉樹曉氛氳”兩句，將鏡頭拉近，寫晨中的仙家建築與靈樹：金的樓宇在晨曦中巍峨聳立，玉樹籠罩著朦朧的霧氣，影織間，盡顯仙家的縹緲與莊嚴。而後“擁琴遙可聽，吹笙遠詎聞”，以聲襯靜，遠約傳來琴音笙樂，似有若無，更添仙境的空靈幽遠——不是凡塵的喧囂，而是能滌盪心神的清越，恰合仙人“厭人群”的心境。
結尾“不覺蜉蝣子，生死何紛紛”陡然轉折，從仙界跌回人世。仙人俯瞰塵寰，見世人如蜉蝣般短促生死、奔波不休，只覺“紛紛”擾擾，不值一提。這一句以人世的渺小短促反襯仙界的永恆超，既是對遊仙主題的收束，又藏著詩人對生命意義的叩問：相較於長生自在的仙人，塵世的蠅營狗苟，究竟有何意義？
全詩筆力雄健，想象奇麗，從求道、飛昇、遊仙到俯瞰人世，脈絡清晰，意境卻層層遞進。雖寫遊仙，卻未流於空泛的綺麗，結尾的“蜉蝣子”之嘆，讓這份對仙界的嚮往多了幾分對生命本質的深思，使得詩篇在瑰麗之外，更添了一層沉鬱的厚度。正如盧思道慣有的風格，即便是寫虛無縹緲的仙境，也帶著世者的清醒與銳。
解析：
1. 尋師得道訣，輕舉厭人群
開篇點出遊仙的緣起。詩人說自己尋訪名師，求得仙的秘訣，便想輕輕飛昇，厭棄塵世的喧囂人群。“輕舉”既寫飛昇之態，又暗含對世俗紛擾的超；“厭人群”直抒臆，奠定全詩對凡塵的疏離。
2. 玉山候王母，珠庭謁老君
“玉山”是傳說中西王母所居之山，“珠庭”形容仙境宮闕的華。詩人想象飛昇後，在玉山等候西王母，到華麗的仙庭拜見太上老君。借與仙家尊神的往來，渲染仙界的超凡與莊嚴，暗襯塵世的渺小。
3. 煎為返魂藥，刻作長生文
寫仙界的神通：煉製能起死回生的靈藥，鐫刻祈求長生的文辭。“返魂藥”“長生文”是對永恒生命的嚮往，與塵世的生老病死形鮮明對比，強化遊仙的因。
4. 飛策乘流電，雕軒曳彩雲
描繪飛昇的靈場景：揮馬鞭如乘流電般迅疾，雕花的車駕拖著五彩雲霞。“流電”寫速度，“彩雲”繪彩，以態的瑰麗畫面，展現仙界的自由與奇幻，與塵世的滯重形反差。
