《詩詞一萬首》第911章李白《古風·其一》(1)

作者：鹹魚耀祖·18天前

古風·其一

李白

大雅久不作，吾衰竟誰陳？

王風委蔓草，戰國多荊榛。

龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。

正聲何微茫，哀怨起人。

揚馬激頹波，開流無垠。

廢興雖萬變，憲章亦已淪。

自從建安來，綺麗不足珍。

聖代復元古，垂貴清真。

群才屬休明，乘運共躍鱗。

文質相炳煥，眾星羅秋旻。

我志在刪述，垂輝映千春。

希聖如有立，絕筆於獲麟。

劇辛方趙至，鄒衍復齊來。

奈何青雲士，棄我如塵埃。

珠玉買歌笑，糟糠養賢才。

方知黃鶴舉，千里獨裴回。

賞析：

李白的《古風·其一》是一首兼詩論鋒芒與個人志的綱領作品，以深沉的歷史回為脈絡，直抒對詩歌傳統的堅守與對時代文風的批判，更暗藏詩人以“希聖”自期的雄心，堪稱其文學思想的“宣言書”。

一、溯流而上：對詩歌史的冷峻審視

開篇“大雅久不作，吾衰竟誰陳？”以《詩經·大雅》的“正聲”為標杆，發出沉重叩問：承載著政教理想與人文神的“大雅”傳統早已式微，而我雖心懷其道，卻已年邁，向誰傾訴這份堅守？起筆便將個人命運與文學傳統的興衰捆綁，氣象蒼涼。

繼而回溯詩歌史的沉淪：“王風委蔓草，戰國多荊榛”，周室衰微後，王道之音（王風）如蔓草荒蕪，戰國紛爭更讓文道蒙塵；“龍虎相啖食，兵戈逮狂秦”，從諸侯爭霸到暴秦統一，戰不息，“正聲”愈發“微茫”。唯有“哀怨起人”——屈原作《離》，以怨憤繼絕世，為黑暗中的一點星火。

至漢代，“揚馬激頹波，開流無垠”，揚雄、司馬相如雖重振文聲，卻開啟了“頹波”：辭賦的鋪張華麗漸風氣，背離了“正聲”的質樸；“廢興雖萬變，憲章亦已淪”，時代更迭中，詩歌的法度（憲章）早已沉淪。建安之後，“綺麗不足珍”——建安風骨雖有豪，卻也埋下綺靡之端，後世競逐文采華麗，更讓李白直言“不足珍”。

這一段歷史梳理，如一把鋒利的手刀，剖開詩歌從“清真”到“綺麗”的衰變軌跡，其批判的鋒芒，直指背離“大雅”神的形式主義文風。

二、立今之誓：對“清真”傳統的復歸與擔當

在批判之後，詩人轉向對理想文風的呼喚：“聖代復元古，垂貴清真”，他寄於“聖代”（盛唐）能迴歸上古淳樸，如堯舜“垂而治”般，推崇詩歌的“清真”——質樸自然，不事雕琢。彼時“群才屬休明，乘運共躍鱗”，盛唐人才輩出，如魚躍龍門，正當乘此盛世，讓“文質相炳煥”——文采與質相得益彰，如“眾星羅秋旻”般璀璨。

這份期待，最終落到自：“我志在刪述，垂輝映千春。希聖如有立，絕筆於獲麟”。他以孔子自比——孔子刪訂《六經》，晚年因獲麟而絕筆，為後世立典範。李白之志，亦在“刪述”（整理、創作）詩歌，重振“大雅”，讓作品如日月垂輝千年；若能如孔子般“希聖立言”，便此生無憾。這等“以文載道”的擔當，讓詩歌超越了個人抒，為繼往聖之絕學的神載。

超與裂撕的實現與想理：嘆之世憤、三

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