《詩詞一萬首》第917章 李白《古風·其七》(1)

作者:鹹魚耀祖·16天前

古風·其七

李白

五鶴西北來,飛飛凌太清。

仙人綠雲上,自道安期名。

兩兩白玉,雙吹紫鸞笙。

去影忽不見,迴風送天聲。

一問之,飄然若流星。

願餐金草,壽與天齊傾。

賞析:

李白的《古風·其七》以瑰麗的想象勾勒出一幅縹緲的仙遊圖景,字間流淌著盛唐氣象中特有的浪漫與超,既見仙人之姿,亦藏詩人之心。

開篇“五鶴西北來,飛飛凌太清”,以“五鶴”起筆,數量明麗,“西北來”暗合神話中仙人自西而至的意象,“凌太清”三字直寫鶴翔高空、凌駕於青天之上的氣勢,開篇便將視角拉向高遠蒼穹,為仙境鋪就開闊背景。鶴本是祥瑞仙禽,此既是實景描繪,更是仙人降臨的先導,虛實織間,仙氣已悄然瀰漫。

“仙人綠雲上,自道安期名”,仙人於“綠雲”中現,“綠雲”既指雲,亦暗合仙境祥雲的意象,輕盈縹緲;而自報“安期”之名——安期生是傳說中長生不老的仙人,直接點出仙家份,讓虛渺的想象有了依託。仙人出場不事雕琢,卻自帶超凡氣度,一如李白筆下人的疏朗灑

“兩兩白玉,雙吹紫鸞笙”,以“白玉”狀子之潔白瑩潤,似玉似仙;“紫鸞笙”則以“紫”顯華貴,“鸞”添靈韻,笙聲悠揚,與仙人、仙鶴相映,聲並茂。“兩兩”“雙吹”的對稱之,讓仙境更顯和諧有序,細節見匠心,卻又不失自然流轉之態。

“去影忽不見,迴風送天聲”,仙人之去如來時般倏忽,“忽不見”寫盡仙境的虛幻難留,而“迴風送天聲”又以風傳餘音,讓消逝的仙境留下一迴響,虛實相濟,引人遐思——那“天聲”是仙樂餘韻,還是仙人的箴言?留白更顯空靈。

“我一問之,飄然若流星”,轉寫詩人態。“我一問之”直抒臆,顯出凡人對仙境的嚮往與探究之心;而仙人“飄然若流星”的遠去,既呼應前文“忽不見”的飄忽,又強化了仙凡相隔的悵惘,那份急切追問而不得的失落,讓浪漫的想象落地,添了幾分人間煙火的真實。

末句“願餐金草,壽與天齊傾”,將嚮往落到實。“金草”是傳說中可延年益壽的仙草,詩人願服食仙草以求與天同壽,看似寫求仙之志,實則藏著對生命永恆的。這種並非消極避世,而是李白式的——以超越凡俗的想象,對抗生命有限的悵惘,於虛幻中見對生命本真的熱

全詩以“見仙—問仙—慕仙”為脈絡,意象瑰麗而不堆砌,筆勢靈而不浮泛。仙人的來去倏忽,恰如李白筆下諸多意象的“飄然而來,倏然而去”,既現了盛唐道教文化對詩人的影響,更藏著他對自由、永恆的追求——那份對仙境的嚮往,本質上是對無拘無束、超越凡俗的生命狀態的嚮往,浪漫主義的筆法下,仍是詩人那顆不甘平庸的赤子之心。

解析:

1. 五鶴西北來,飛飛凌太清

開篇以“五鶴”起筆,鶴為仙禽,“西北來”暗合神話中仙人自西方仙境而來的傳統意象;“飛飛”疊字寫鶴翔之態,輕盈靈;“凌太清”(凌駕於天空之上)則將視角拉向高遠蒼穹,既寫鶴之高遠,更暗喻仙人將至,為仙境鋪墊開闊、縹緲的背景。“五”數明麗,“太清”(天空)顯澄澈,起筆便帶仙氣。

2. 仙人綠雲上,自道安期名

仙人於“綠雲”中現,“綠雲”既指雲青翠,又暗合仙境祥雲的意象,虛實織;“安期”即安期生,是傳說中長生不老的仙人,自報其名,讓縹緲的仙人有了依託。此句寫仙人出場,不事雕琢卻氣度超凡,“自道”二字顯其灑,一如李白筆下人的疏朗。

3. 兩兩白玉,雙吹紫鸞笙

“白玉”以玉喻,寫瑩潤、純淨如仙;“紫鸞笙”中,“紫”顯華貴,“鸞”(仙鳥)添靈韻,笙聲悠揚,聲並茂。“兩兩”“雙吹”的對稱之,既寫子相伴之景,又讓仙境更顯和諧有序,細節見匠心,卻不失自然流轉之態。

4. 去影忽不見,迴風送天聲

仙人離去如來時般倏忽,“忽不見”寫盡仙境的虛幻難留;而“迴風送天聲”(迴風傳送著天上的聲響)則以風傳餘音,讓消逝的仙境留下一迴響。虛實相濟,“天聲”或為仙樂,或為箴言,留白引人遐思,暗合“仙道無形”的哲思。

5. 我一問之,飄然若流星

轉寫詩人態。“我一問之”直抒臆,顯凡人對仙境、對長生的嚮往與探究;“飄然若流星”寫仙人遠去之速,既呼應前文“忽不見”的飄忽,又強化仙凡相隔的悵惘——那份追問而不得的失落,讓浪漫想象多了幾分人間真實的溫度。

.6

西.1

西

.2

.3

.4

.5

.6

西

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。