古風·其三十七
李白
燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
庶號蒼天，震風擊齊堂。
誠有所，造化為悲傷。
而我竟何辜，遠金殿旁。
浮雲蔽紫闥，白日難回。
群沙穢明珠，眾草凌孤芳。
古來共嘆息，流淚空沾裳。
賞析：
李白的《古風·其三十七》是一首飽含憤懣與孤憤的抒詩，作於“賜金放還”之後，詩人借歷史典故與象徵手法，直抒臆地控訴了自遭遇的不公，展現了賢才被斥、小人得志的憤懣，以及對世道黑暗的沉痛反思。
全詩以“冤天”為核心脈絡，開篇便引“鄒衍下獄，五月飛霜”“庶呼天，齊堂震風”兩個典故，以歷史上的奇冤異事起興。鄒衍忠而被囚，慟哭天，五月降霜；庶含冤呼號，天地震，齊景公宮殿遭雷劈。李白以“誠有所，造化為悲傷”收束典故，既強調了冤之深足以天，又為後文自遭遇鋪墊——個人的赤誠與冤屈，本就與天地神相通，連自然都能為之容，何況是有有的人？
接著筆鋒陡轉，由古及今，“而我竟何辜，遠金殿旁”一句，將歷史的冤拉回個人現實。詩人直白地質問：自己究竟有何罪過，竟被逐出宮廷，遠離君王？這份詰問裡，有對“賜金放還”的不甘，有對無端遭斥的委屈，更有對自才華不得施展的憤懣。
隨後的“浮雲蔽紫闥，白日難回”“群沙穢明珠，眾草凌孤芳”，堪稱全詩的點睛之筆。“浮雲”“群沙”“眾草”象徵著朝堂上的佞小人、庸碌之輩，他們矇蔽君王（“紫闥”）、玷汙賢才（“明珠”）、欺凌孤高（“孤芳”）；而“白日”“明珠”“孤芳”則是詩人自喻——本是明磊落、才華卓絕，卻被黑暗吞噬，不得展。這種鮮明的對比，將小人得志、賢才遭厄的世道不公刻畫得木三分。
結尾“古來共嘆息，流淚空沾裳”，則由個人悲嘆擴充套件到對歷史常態的慨。詩人意識到，這種賢愚顛倒、忠而被謗的現象，古往今來從未斷絕。淚水空流，既是為自命運而哭，也是為無數同遭此境的先賢而哭，更是為這世道的黑暗與不公而哭。全詩層層遞進，從歷史的共鳴到個人的悲憤，再到對世道的無奈，字字泣，盡顯李白式的孤高與沉痛，也讓後人得以窺見盛唐繁華背後，文人志士的辛酸與掙扎。
解析：
1. 燕臣昔慟哭，五月飛秋霜。
- 典故：戰國時鄒衍（燕臣）忠而被誣下獄，仰天慟哭，天地，五月竟降霜。
- 解析：以“冤天”起興，借歷史奇事渲染冤之深重——忠誠反遭迫害，連自然時序都為之錯。暗喻正直之士蒙冤的悲愴，為後文個人遭遇鋪墊。
2. 庶號蒼天，震風擊齊堂。
- 典故：齊國貧含冤，向天呼號，天地，狂風驟起，擊毀齊景公宮殿。
- 解析：延續“誠天”的脈絡，以民間子的冤進一步強化：無論份高低，冤屈與赤誠足以撼天地。兩句典故並列，暗示“賢才遭厄”是古今通例。
3. 誠有所，造化為悲傷。
- 解析：收束前兩句典故，點出核心：無論是鄒衍的慟哭，還是庶的呼號，皆因“誠”（赤誠之心、冤屈之）天地，連造主都為之悲傷。將個人與天地神相連，為後文自遭遇的合理張本——自己的冤屈，亦足以天地。
4. 而我竟何辜，遠金殿旁。
- 解析：筆鋒陡轉，由古及今，直抒臆。“我”即詩人自指，“何辜”“遠金殿”直指“賜金放還”的遭遇：自己究竟有何罪過，竟被逐出宮廷、遠離君王？滿含不甘、委屈與對不公的詰問，將歷史冤拉回個人現實。
5. 浮雲蔽紫闥，白日難回。
