古風·其五十五
李白
齊瑟彈東，秦弦弄西音。
慷慨魄，使人荒。
彼佞邪子，婉孌來相尋。
一笑雙白璧，再歌千黃金。
珍不顧道，詎惜飛沉。
安識紫霞客，瑤臺鳴素琴。
賞析：
李白的《古風·其五十五》以銳利的筆剖開了世俗的奢靡與虛妄，在聲犬馬的描繪中藏著深沉的醒世之思，是其“古風”組詩中借樂諷世的經典之作。
詩的開篇“齊瑟彈東，秦弦弄西音”，以“齊瑟”“秦弦”的地域差異與“東”“西音”的聲織，勾勒出一幅聲融的宴樂圖景。看似是對多母音樂的鋪陳，實則暗藏機鋒——當不同地域的靡靡之音匯聚，便形了足以“魄”的合力，為下文“使人荒”的批判埋下伏筆。這裡的“慷慨”並非真正的豪，而是奢靡場合中刻意營造的衝擊，詩人一眼看穿其本質：這種以聲煽緒的樂，最終只會讓人沉溺沉淪。
接著，詩人將矛頭直指那些“佞邪子”：“彼佞邪子，婉孌來相尋”，以“”與“佞邪”的矛盾修飾，點出這類人的虛偽本質——他們以“婉孌”的姿態邀寵，用諂的笑容與歌聲換取“雙白璧”“千黃金”的賞賜。“一笑雙白璧，再歌千黃金”的誇張描寫，不僅是對權貴奢侈無度的揭，更諷刺了世俗價值的顛倒：真正的德行被棄如敝履，虛偽的諂卻能平步青雲。
而“珍不顧道，詎惜飛沉”兩句，堪稱全詩的“醒世之筆”。詩人痛斥那些沉迷於財富的人，既不顧道德守，更不懂珍惜——他們在質的狂歡中耗盡“飛”（時），卻對真正的價值視而不見。這種批判超越了對場景的針砭，上升為對人弱點的反思：當慾被無限放大，人便了質的奴隸。
結尾“安識紫霞客，瑤臺鳴素琴”，以“紫霞客”的高潔與“瑤臺素琴”的清越，與前文的奢靡形強烈對比。那些沉溺於世俗樂的人，自然無法理解仙人在瑤臺彈奏素琴的淡泊境界。這裡的“素琴”是李白心中理想人格的象徵——不事雕琢，以真純為本；而“紫霞客”的超凡，則寄託了詩人對超越世俗、堅守本心的嚮往。
全詩以“樂”起，以“琴”結，從聲的到神的超，形一條清晰的價值脈絡。李白沒有直白地喊出批判，而是用對比與象徵，讓奢靡的虛妄與高潔的可貴自行顯現，字裡行間滿是“眾人皆醉我獨醒”的孤憤，也藏著他對世道人心的深切憂慮。這種將個人志與社會批判熔於一爐的筆法，正是李白“古風”詩“寄慨遙深”的典型特。
解析：
1. 齊瑟彈東，秦弦弄西音
以“齊瑟”“秦弦”分指各地音樂，“東”“西音”寫曲調的地域差異，看似鋪陳宴樂的熱鬧，實則暗藏深意：不同地域的靡靡之音匯聚，恰如世俗中各類織，形一張讓人沉淪的大網。“彈”“弄”二字，寫盡演奏者的刻意迎合與聽賞者的沉溺姿態。
2. 慷慨魄，使人荒
“慷慨”並非真正的豪，而是宴樂中被煽起的虛妄激，它能“魄”——攪人的心神，最終使人陷“荒”。此句點出慾的遞進：刺激→心神搖→行為失據，揭示奢靡之樂對人的腐蝕規律。
3. 彼佞邪子，婉孌來相尋
“彼”指外表鮮的佞小人，“婉孌”形容其故作的姿態。“來相尋”三字，寫出他們主攀附權貴的醜態——不是權貴尋他們，而是他們像蒼蠅逐臭般圍攏上去，用虛偽的溫換取利益。“佞邪”二字直接穿其本質，與“婉孌”的外在形尖銳對比。
4. 一笑雙白璧，再歌千黃金
以“雙白璧”“千黃金”的重賞，誇張寫盡權貴的揮霍與價值觀的扭曲：諂的笑、無意義的歌，竟能換來天價回報。這既是對權貴奢靡的批判，更諷刺了“笑”“歌”背後的易本質——德一文不值，虛偽卻能平步青雲。
5. 珍不顧道，詎惜飛沉
“珍”指沉迷與質，“不顧道”則點明其背離道德的本質。“詎惜飛沉”是反問：他們哪裡會珍惜時的流逝？“飛”（時）在慾的狂歡中白白消耗，寫出沉溺者的短視與可悲——為了眼前樂，支生命與良知。
6. 安識紫霞客，瑤臺鳴素琴
“紫霞客”象徵超世俗的高潔之士，“瑤臺鳴素琴”則以素琴的清越，喻指不事雕琢的本真與淡泊。此句以反問收束：那些沉迷奢靡的人，怎會理解“紫霞客”的境界？他們聽慣了靡靡之音，自然不懂素琴的清貴，更不識堅守本心的可貴。
：譯句
。音西弄弦秦，東彈瑟齊.1
。聲樂的方西著奏弦的地秦，調曲的邊東著彈瑟的地齊
。荒人使，魄慨慷.2
。度無縱放得變漸漸人使，盪震神心人讓得昂激）曲樂那（
。尋相來孌婉，子邪佞彼.3
。附攀來前態姿的諂著帶，人的詐懷心卻俊表外些那
。金黃千歌再，璧白雙笑一.4
。金黃兩千予贈便曲一唱再，璧玉白對一賜賞就笑一）們貴權（
。沉飛惜詎，道顧不珍.5
？逝流時惜吝會裡哪，德道顧不迷沉
。琴素鳴臺瑤，客霞紫識安.6
？呢音琴的淨素奏彈上臺瑤在，人仙的霞紫著駕識認會怎）們他（
：譯全
。味意的縱放著藏裡聲樂的勁剛，織音絃的邊西與聲瑟的邊東
。志縱放住不忍會都了聽誰任，髮頭心人得震調曲的昂激
。來前上湊容笑的好討著帶正，人的正不心卻朗俊相面些那
。金黃兩千下賜便子曲支唱，璧玉白對一賞就聲一笑們貴權
？逝流尖指在月歲意在會還裡哪，常綱理倫顧不於迷沉
？琴素奏彈上臺高的砌石玉在，人仙的來而霞紫乘識結能怎又們他
