地藏王菩薩聞言，以梵音聲，而說道：“道濟如今已是八地菩薩之境界，不必如此客氣，你我皆是佛門弟子。”
濟公菩薩道：“弟子道濟拜見地藏王菩薩，菩薩萬安，菩薩久遠劫前早得佛位，為渡眾生而留在地獄，發下地獄不空不為佛之大願。弟子道濟，銘五，以為學習之榜樣。”
其實地藏王菩薩經過無數劫的修行，早已備佛果位。然而，在釋迦牟尼佛即將圓寂之際，他上忉利天為天人說法的時候，喚來地藏王菩薩，告訴地藏王菩薩，自己即將涅盤，而彌勒佛尚未在人間降生，在這段無佛的時期，六道眾生就由地藏王菩薩來教化。地藏王菩薩再次發下宏願：“地獄未空，誓不佛；眾生度盡，方證菩提”。
然而，即使彌勒佛已經降生併佛，地藏王菩薩仍然堅守他的誓願，繼續以菩薩的份救度眾生。
地藏王菩薩道：“汝來地府第十九層地獄所為何事？”
道濟菩薩回道：“是為遊地府觀況，見眾生，度眾生，順便拜見大慈大悲救苦救難之地藏王菩薩。與菩薩論人間風雲變化之事。”
地藏王菩薩道：“汝已證得八地菩薩不轉之境界，可盡八大劫前後之宇宙鴻荒變化，何苦來求教於我？”
道濟和尚微微一笑，道：“思念菩薩大行大願，特來拜見菩薩。”
地藏王菩薩道：“汝有心了，甚喜甚喜。”
道濟和尚言道：“菩薩救度地獄眾生，勞苦功高，勞累辛苦，小僧既然拜見了菩薩，就不便再打擾菩薩，這就告辭。”
說罷，道濟和尚菩薩化一道金消失了 。
道濟和尚菩薩離開了第十九層地獄，來到幽冥地府的第一殿秦廣王殿，十殿閻羅之一的秦廣王看見道濟和尚菩薩前來，連忙招呼小鬼差擺出宴席，倒了熱茶，請濟公活佛喝茶。
道濟和尚菩薩向秦廣王問了地府靈魂投胎的況，便坐下來喝了喝茶，然後和秦廣王聊了起來。
秦廣王蔣歆，作為第一殿的閻王，他負責審判亡魂的第一關。秦廣王面貌是豹眼獅鼻，絡腮長鬚，頭戴方冠，右手持笏於前，象徵著他的權威和仁孝。
秦廣王統轄人間壽命之長短，功過經由各地城隍、土地、查察司彙報本殿，由秦廣王親審宣判。罪孽深重者，發配各殿大小地獄去承應得的酷刑以消業。
秦廣王道：“稟告濟公活佛，阮小謝已經投胎轉世為明朝皇帝朱元璋的第五個兒子周定王朱橚，明祖朱棣的同母兄弟。朱橚敏而好學，擅長詞賦，且好醫學。”
濟公活佛道：“如此甚好。”
正說話間，濟公活佛靈一閃，自言自語道：“不好，太華有難，和尚我一定要救得此人，並且得保他安全一生，讓他以後能娶妻生子，傳有後代。”
於是濟公和尚菩薩以神通之力，變化出一個分，前往人間救人。
秦廣王見狀，深不解，問道：“此人是何大人，活佛菩薩如此記掛此人？”
濟公活佛回道：“此人日後的第二十代的子孫乃是我華夏之救世之人，其後代將在清朝緒十九年出生，乃是以後新華夏之締造者和領導人。”
秦廣王聞言，正道：“如此說來，那太華的後人是偉人，聖人，那一定是要救他，而且要保證他壽命長，子孫多，我這就依此增加此人壽命，以及安排他日後妻子兒子孫子的況，保證未來一定有偉人出世。”
且說濟公和尚剛才說的太華是何人？在此，細細說來。
太華從江西吉水西遷大約在元末明初，即1366年（丙午年）之後。因是逃難中，兵荒馬，前途未卜，沒有確定的目標，走到哪裡算哪裡，有活幹能維持生計就停下來，沒活幹又往前走，故而途中滯留時間較長，約有兩三年，到達永勝時，已是明朝初年。永勝當時北勝，除了海拔較高，達2400米左右外，地理、氣候、自然條件與故土龍城相差不大。加上當地世居的是彝、僳僳、白、納西、普米、傣和苗等土著民族，社會相對安定。
太華等人來到此地，為謀生計，靠幫工度日，屬“打工仔”之列。由於年輕，強壯，特別能吃苦耐勞，又掌握了先進的農耕技，深當地土著民族的賞識和好評，日子過得很安穩。
而此時的太華遭人嫉妒，被惡人暗中下毒，生命危在旦夕，此濟公和尚分一個遊方郎中，剛好出現在太華的邊。
濟公分的遊方郎中不由分說就給太華灌了解毒的湯藥，當下立刻就解了太華上的毒。
太華清醒之後，看見眼前的救命恩人郎中，連忙跪拜道謝，並且執意拿出幾兩銀子給這個郎中。而郎中卻拒絕了太華的好意，說道：“你是善人，命不該絕，不必謝我，前來救你，乃是天意。先生，以後要保護好自己，你以後的好日子還長著你，我就先告辭了，君多加保重。”
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