卻說曹爽被誅，禍及宗族，無論男婦老，一概喪生。惟曹爽從弟文叔早亡，妻夏侯氏，青年無子，其父夏侯文寧，令兒改嫁，名令，號泣不從，甚至截耳出，誓不他適；及曹爽被誅，令適歸曹寧母家，不致其累及。
夏侯文寧方為梁相，上書與曹氏絕婚，又使家人諷改嫁。令佯為允諾，悄悄的趨寢室，取刀割鼻，蒙被自臥，母迭呼不應，揭被審視，滿床蓆，不大駭。家人忙為敷藥，且勸解道：“人生世上，如草上輕塵，何苦出此？況夫家夷滅已盡，尚與何人守節呢？”
令泣語道：“仁人不以盛衰改節，義士不以存亡易心；曹氏盛時，尚保終，及今衰亡，便思背棄，這與禽何異？我寧死不肯出此。”貞節可風。家人聞言，無不，乃聽令守節。事為司馬懿所聞，也覺起敬，因使令乞子自養，為曹氏後。烈足怵雄。
還有何晏之妻金鄉公主，系是曹兒，為曹妃子杜夫人所出，端淑，夙有賢名，何晏自詡風流，雅好修飾，白不去手，行步顧影，無丈夫氣，時人號為傅何郎。惟亦漁，又常嗜酒，日與曹爽等為長夜飲，不問家事。
金鄉公主歸語母杜夫人道：“晏為惡日甚，恐難保家。”
杜夫人卻還是懷疑金鄉公主妒忌，笑言詰責；誰料何晏閱時無幾，竟至殺。何晏有一兒子，年才五六歲，由杜夫人取來藏匿宮中，遣人向司馬懿寬緩罪殃及，請勿連坐；司馬懿素聞金鄉公主賢明，並看公主同母兄沛王林的面上，於是赦免他母子，不復加誅。但何晏好清談，與夏侯玄、荀粲、王弼等，引為同調，雖已戮，尚煽餘風，魏晉清談的流弊，實自何晏開始。特志禍。這且慢表。
且說司馬懿計殺曹爽，得專政權，祿大夫劉放孫資等，鹹稱司馬懿有大功，應升任丞相，並加九錫；主曹芳不敢違議，便使太常王肅，齎冊授命，司馬懿固辭不，方將冊命收回。是年改元嘉平，即蜀漢延熙十二年，後主劉禪進升監軍姜維為衛將軍，與費禕並祿尚書事。
姜維有膽略，常繼丞相諸葛亮志，北伐中原，獨費禕不以為然，加裁製，但使姜維統兵萬人，不令逾限。且與姜維相語道：“我等才智，遠不及丞相，丞相尚未能戡定中原，何況我輩？不如保國安民，靜待能人，今不可希冀僥倖，輕舉妄試，一或挫失，後悔無及了。”
未始非持重之言。姜維因大部分兵權在費禕手裡，不方便與爭，只好蹉跎過去。
當時有一個魏將奔蜀境，叩關請降，自述姓名，作夏侯霸，當由關吏報知姜維。姜維聞知，驚疑道：“夏侯霸系夏侯淵次子，與蜀有仇，何故前來乞降；莫非懷詐不？”
夏侯淵死於定軍山，姜維乃是魏人，應該知夏侯霸履歷。遂囑關吏嚴行盤詰，嗣接關吏復報，才知夏侯霸為曹爽外弟，拜護軍，歸魏徵西將軍麾下，曹爽被誅後，夏侯玄奉詔朝，改派雍州刺史郭淮代任；夏侯霸與郭淮有嫌隙，又恐連坐曹爽親黨，必將及禍，不得已奔逃進蜀中，路過平，倉皇失道，甚至隨糧盡，殺馬為食，步行荊棘，履穿足破，千辛萬苦，方始得蜀逃生。既已真語確，當然由姜維召，夏侯霸跪伏地上，泣訴前，姜維親為扶起，用言。復引夏侯霸見後主劉禪，後主劉禪亦勞一番，令為姜維參軍，夏侯霸拜謝而出。
姜維問夏侯霸道：“司馬懿既已把持魏國朝政，你看他會不會有徵伐別國的企圖？”
夏侯霸答說道：“司馬懿正在經營整理部事務，還顧不上對外征伐。但有一個鍾士季的人，年紀雖輕，如果管理朝政，將是吳、蜀兩國的憂患。”
姜維問鍾士季為誰？夏侯霸謂故太傅鍾繇之子，鍾會，字士季，現為秘書郎。
姜維聽到此語，乃先機伐魏，遂上表固請，奉詔出師。
夏侯霸隨姜維同行，來到了雍州境，審視地勢，看見有曲山可據，即引兵佔據住，分築二城，使部將勾安、李韶居定固守，自己則招募羌胡眾，前往攻略諸郡。
魏國的徵西將軍郭淮，急令雍州刺史陳泰前往攻打二城。陳泰發雍州兵前往，把二城團團圍住，令他水汲不通，城中無水可取，將士枯；虧得初冬下雪，融作飲料，尚得苟延殘。
姜維聽聞二城被困，引兵趨救，方至牛頭山，即被陳泰阻住，陳泰才識煉達，料知姜維軍隊來援助，必定會過此山，故就在山中設壘，親自守候。
姜維連日攻撲，終不能克，突而有探騎報道：“魏將郭淮，前來援助陳泰，先驅已渡過洮水了。”
姜維亟與夏侯霸商議道：“郭淮進至洪水，定來截我歸路，如何是好？”
夏侯霸皺眉道：“看來不如速退，免得喪師。”
姜維於是令夏侯霸先行，自為斷後，星夜退歸。那曲山二城，待援不至，守將勾安和李韶，無圖存，只好降魏。
姜維初次出師，便喪二將，不利可知。獨姜維還漢中，心下未愜，因擬約吳夾攻，遣使東下。
吳主孫權，年已昏耄，為了許多寵，遂致嫡庶爭權，政尚且叢脞，還有何心對外攻略？所以對著前來的蜀使，模糊應付，當即遣歸。
自從吳主孫權稱帝以來，差不多有二十餘年，初次紀元黃龍，越三年改號嘉禾，又越六年，改年號赤烏。
東吳赤烏四年，即西元241年，康居（今伊朗一帶）僧人康僧會由趾（今越南）進中國，來到建業（今江蘇南京）。過設立佛像和行道（即佛教傳播的路徑）來弘揚佛法。當時的畫家曹不興看見西域來的佛像造像莊嚴華麗，因此作了摹寫，為中國古代較早摹寫“西國”佛畫的畫家，因而有“畫佛之祖”的稱譽。他畫佛像，用筆迅速，頃刻之間完一幅結構極為複雜的作品，而“頭部手足，臆肩背”均不失尺度，十分協調，充分說明他作畫技巧的練與高妙。曹不興的才華、智慧和繪畫上所取得的就，是與他的勤、好學、苦練分不開的。
曹不興乃是孫吳畫家。善畫龍、虎、馬及人。在當時，嚴武的棋、皇象的字、曹不興的畫被稱為“三絕”。在吳地與皇象善書、嚴武善弈等號稱“八絕”。
曹不興最擅長的是人畫。據《建康實錄》載，他曾在寬五十尺的素絹上作畫，所畫人的頭面、手足、肩背、前等皆不失尺度。
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