話說梁武帝曾藉志公禪師神通力，見到地獄眾生的種種苦相，志公和尚雲鐘聲可使地獄眾生暫免苦。梁武帝即下詔天下寺院，擊鐘時要舒緩其聲。當時梁武帝即位之初，國政嚴刑峻法，志公和尚過神通力，讓梁武帝親眼見到先王在地下苦的慘狀，終於廢除錐刀之刑。
寶誌和尚在世上出名顯奇共四十多年，崇敬信奉他的男男不計其數，但他有時候行為癲狂，俗眾與僧人暗中都有譏笑他的。寶誌和尚也知道許多僧人仍然喝酒吃，當譏笑他的人自己卻喝酒吃豬肚的時候，寶誌和尚憤怒地質問他們道：“你們譏笑我不循規蹈矩，那你們為什麼吃裝豬糞的袋子呢？”
那些譏笑他的人聽見他說這些話，都懼怕他，並且自慚愧而佩服他了。
晉安王蕭綱剛出生的時候，梁武帝（蕭衍）派人詢問寶誌，寶誌和尚合起兩隻手掌來說：“皇子誕生了，好得很！然而冤家也出世了。”後來推算年月日，蕭綱與侯景是同年同月同日生的。
志公和尚的神通廣為人知，無論婚喪之事，都有人請他念經。有一次，一位富家舉辦婚禮，特地請寶誌和尚來說吉祥話。
寶誌和尚進婚禮現場後，看了在場的新郎新娘，即興詩：“古古怪！怪古古！孫子娶祖母。”
接著寶誌和尚又接著唱道：“豬羊炕上坐，六親鍋裡煮。吃母之，子打父皮鼓。眾人來賀喜，我看真是苦。”
在場有很多人到莫名其妙，於是詢問寶誌和尚剛剛唱的歌謠都是什麼意思。
寶誌和尚於是解釋道：“有一位老太太在臨終時特別牽掛著自己的小孫子，希他能有人照顧。為此，閻王同的慈心，讓投胎轉生為子，長大以後與孫子結為夫妻。”
寶誌和尚又進一步地指出：參加婚禮的親友都是過去的豬羊轉生，他們今生為人，但是仍然逃不了六道迴的命運。
說完這些，寶誌和尚一邊離開宴會，唱著歌謠道：
知前世因， 今生者果，
知後世果， 今生做者因。
唱完這個因果詞，志公和尚又做一歌，名為勸世歌。歌雲：
天也空，地也空，
人生渺茫在其中。
日也空，月也空，
東昇西沉為誰。
金也空，銀也空，
死後何曾握手中。
妻也空，子也空，
黃泉路上不相逢。
權也空，名也空，
轉眼荒郊土一封。
田也空，屋也空，
換了多主人翁。
喜也空，悲也空，
無非都是在夢中。
，空也孽，空也緣
。蹤無覓世後生前
，空也曲，空也詩
。東西任落飄風隨
，空也醜，空也帥
。翁髮白是即瞬轉
，空也秋，空也春
。冬是就盡過華繁
，空也海，空也江
。耕田做迴度幾
，空也義，空也
。蹤無影時來難大
，空也恨，空也
。逢相不路陌生人
，空也敗，空也
。聲名罪後年百
，空也假，空也真
。清難兩假假真真
，空也，空也食
。生殘養袋飯囊酒
，空也戚，空也親
。通才貴戚榮親
，空也樂，空也苦
。衡均不來從樂苦
，空也意，空也
。通難路強剛魄
，空也讓，空也鬥
。容相不去讓來爭
，空也是，空也非
。明分不古自非是
，空也禍，空也福
。行路一依相福禍
，空也怨，空也恩
。羹杯一相怨恩
，空也歹，空也好
。中言不在盡歹好
，空也惡，空也善
。平公難報相惡善
，空也夢，空也醒
。無事粱黃枕一
，空也死，空也活
。終何奈易死難生
，東行暮，西走朝
。蜂花採如猶生人
，後花百得採
。空場一苦辛頭到
，鼓經三到聽來夜
。燈更五見就轉
，去將看細仔頭從
！空空空世一生人
，樹李桃看但信不
。紅時幾有能開花
，相卿公到做你任
。中土泥歸還後死
，風歸氣，土歸
。膿臭裹皮頑片一
，相狗豬如不壞敗
。公志問初當不何
，二無死，一有生
。俐伶誇前人向休
，頃萬田下置前生
。地步三得只後死
，二丈長、尺八寬
。是個真量思細仔
，去得帶後死人若
。契書親你與公志
”？故緣何是知未，安不夜日，疥瘡遍子太今吾“：道師法誌寶問復帝武梁，病生統蕭子太，後久不。愧慚中心說聞公志被，財傷民勞免不，院寺建大而反，德福圖貪帝武梁初當
”。矣安不神火香，惱煩宗祖，家你後自，也了過錯己自是原，去他慢空若。故事善為等汝令能，者引化來故，貧不道貧，者善有僧為。欺輕得不心發當宜，者討化來，子貧及道僧有或。憐老，寡惜孤矜是或，資工賜償宜務，者力眾用若。力眾勞空得不，事善諸修若。康安子太，福有然自，資工民人勞給賞糧錢將即，下天諭曉旨聖敕快然仍，悔懺要若主我。他於及累業之民勞此因皆“：道言師法誌寶
”？惱煩生何為神火香宗祖，福作善修不人“：道問又，言聞帝武梁
”。也力善沾同可亦，善行人復亦，宅住家人管掌，等神地土、君神灶井、尉戶丞門是正，神火香家人。惱煩生故，靠所無他，者事善為不孫子以所。罪減恩霑得能，助相因善有，福積善為孫子世專，苦冥幽滯久後死，福作善修未前生有或宗祖“：道答師法誌寶
”？緣化去要又何如，事好是信，行修道僧“：道問衍蕭帝武梁
”。也了過錯面當己自是，捨不吝慳若汝。家你到化人善道僧。苦出他引肯不，心悲慈無人為，門空在枉，過有道僧是乃，田福作手下無也他，米錢有縱，他化去不若。多者心善男，闊地寬天以是。人好之道學，子佛之家出是方，做能做難，行能行難：云人古。也德功之者緣化是乃。用公使公，住常，直正平公要務，用自私可不，米錢主施。整修緣募，心之進猛勇起發當應，壞朽像佛堂庵是或，泊淡住常見看。意之怠懈起勿，心之勤殷下苦，昧三參勤要務，中之晚早，人道僧好是若。也輕不業罪人之此如，恩四負辜，施信消空，住常顧不，水運柴搬去不，佛唸經看肯不，理究務不，閒好手遊，者家出為若。護擁天龍，喜歡陀佛以所，教掌佛與是正。程前辦修，善向心迴，們人方一化教要且，所一方一在住，子弟門佛化教。會餘百三啟教，年九十四法說。生眾度普，覺正等道修山雪，宮皇捨棄，子太達悉為宮王飯淨生託，間人降下率兜從故。期出有無惱苦大，冥幽死命盡，悔懺知不業造知只，福作肯不福知但，貪恩知只，世在人得雖，生眾切一見觀，上天率兜在佛。度救等平，子赤如猶，生眾念憫，悲大慈大有，來如迦釋佛我“：道答師禪公誌寶
”？何如德功，僧齋佛供米錢用人“：道問又，頭點了點，言聞帝武梁
”。也道此得同亦，緣因有日異。疑生莫切，退不心信要主施財舍以所。養供間人應，道僧是如有若。德恩佛報，來後引接，人度法宏，見心明，進猛勇，師明求參，場道離不，髮鬚除剃，淨清戒守，塵離俗人行修代後要全，是如雖然。子顆萬收秋，粟粒一種春，般一園田種耕如譬。跟腳著路行同如，施復僧齋。量比無空虛等福，拜禮又佛供：雲經。德功量無有自，向回而行願念信此有人若。量可不大甚福其“：道答師禪公誌寶釋
”？得不超得超審未，母父薦超，場道立建道僧請，後死人間世“：問衍蕭帝武梁
”。祥吉獲亡存益利德功多佛禮心誠章經諷戒齋持堅場道作人僧德有：曰偈僧嘆。升超獲俱力善他承，魂鬼死枉，中鄉及並，亡先祖上等汝是但，個一亡度道莫，海苦出己自得度然果。己度須先，人他度：云古。人亡得度何如，獄地怕不己自，道僧等此。罪重添增母父與反，人亡度超言休，壇佛汙燻酒將又。命害生殺人令更反，素齋淨清人教知不。勝為鬧熱事專，主為懺經以不，鼓擂鈸敲場道作來，道僧食酒飲那請，果因知不人世見多復又。也利兩亡存，升超將即，力善斯承，聲一咐囑前靈到肯若他，場道作要說莫。得超可亦，個百個十，魂亡個一說莫，懺禮經誦他與道僧行戒個一值得，緣因有若後死人世般一，后皇氏郗度超主我如譬“：答師禪公誌寶釋
：雲偈僧訓說又尚和公志，此到說
，噹叮響鈸鐃提手
。場道做葷茹酒飲
，惜可真經佛穢燻
。殃災獲更反人亡
”？何如日後，者用妻娶、俗還去搬米錢門山將，心狠惡邪起反，道學僧為喜不，德恩師，門空故何，迴出超，道學僧為有。死生度能，大廣妙微，法佛聞得人世“：道問衍蕭帝武梁
”。矣期出無再，海落錘秤似恰，箭如獄地。自作自，獄地間無落打，算清毫業罪作所他將，數算他與才方，薩菩王蛇我，節時那。王閻老見追，到常無日有，床鐵臥妻眠，尾生是發畜！用妻娶，俗反去搬復況，消難施信，了不心三。膳養子弟行修廕庇，德功糧餘之祖佛是皆種種，僧齋施佈是或，懺禮經念是或。般一同如，糧行外海是卻，米錢中門法佛吾。知難法正，熾易心邪，人轉初，來中生畜從，人等這。行心安是悔懺知不，道解是家出信不，薄淺力福，厚深罪輩此“：答尚和誌寶
：人後誡警偈一作乃。藍伽辭拜，住常還填，兩三銀取即，舍回尚和。人債欠恩負作免，去我還，來辦須快。哉善哉善：曰贊神法護王蛇。你還來辦，家俗轉容，恩寬萬，倒拜忙連，寒心碎膽，明分說見，尚和楊。去絹匹一門山我還該你，今於至算以所。管不才吾，灰瓦磚：誓發我。息利充對，夜一日一，分七長夜，分三長日簿注門出，數有門進施信方十。護守管掌皆盡等吾，門山我是凡，般諸什，草寸茅毫願，誓大發佛對。時當我故。事之住常門山理管我教，咐囑佛，上會山靈在日昔我：曰對則法護王蛇。匹一絹還要何如，張一紙拿：曰尚和楊。你扯來不也我，獄地肯今你。債夙之人還償生畜種種作，間出罰，足滿罪，獄地他打，算對錄銖，他容不我，盡將命他等？他尋去不豈我，自作自他憑，為作胡，好學不人眾他：曰答神法護王蛇？我扯來獨何如。他尋去不都你，者門山壞敗、為作胡多幾，者道學不切一，下天今即：曰尚和楊。匹一絹還該，今於至算。了去親母奉寄子果包，張一紙拿，住常我在初當你是，犯過無汝是正：曰對神法護王蛇？絹還我要何為。犯過無並，門山在我：曰尚和楊。去絹匹還要汝：住扯神法護王蛇被就，程起足發才方，方參遊雲，維思日一。滿果功，行修山在，僧好行德個是乃，尚和了當家出，人楊的姓個有初當“：道，法說又尚和誌寶
錢飯算藍伽得免 禪坐夜勞勤日
年千萬獄地落墮 誡警言吾依不若
。去而空騰，下足生雲見只。畢已偈說
：曰偈作復薩菩王蛇
，議思不應顯靈威 ，欺可不王靈獄蛇
，持維盡草寸茅， 誓發會山靈日昔
，隨相禍住常盜 ，種絕人門山害侵
，絹匹還去紙張拿，尚和楊觀但信不
”。期了沒迴劫萬，住常還填不若
”？何如日後，福作施佈肯不，貪慳復又，項等邪、俗還倒顛無雖，多廣米錢聚積，道僧等有“：道問又衍蕭帝武梁
