關於奪取蠻族之地的謀劃，其實主導之人並非是陳，而是如今扮演聖者大人的楊元鴻。
這小子不愧是得了楊靈清真傳的楊家後輩，在圖謀算計這一塊的本事，水平可比陳厲害多了。
陳剛開始只是盯上了這片地區厚的信仰，而他的野心則要更大。
作為楊家自立大業的擔當之人，在來到蠻族之地不久後，他便是敏銳的察覺到，這裡非常適合作為楊家獨立之後的落腳之地。
地域遼闊，有堪比真意修士的高手坐鎮，外來勢力還難以，用來安家落戶、發展勢力簡直再合適不過。
於是在認真謀劃一番後，他將一份完整的計策獻給了自家仙尊。
想要達讓楊家搬遷到此的這一目標，首先要從兩個方面手。
一個是蠻族們最為看重的神明信仰一事，另一個就是要打破並重建現有的蠻族統治系。
這第一件事，有自家仙尊的無上神通在，難度並不大。
但這第二件事，就是一個骨頭了。
三大王室與神殿在蠻族之地經營百年，影響力深固，想要將其撼地位，甚至想要將其推翻，難度可謂相當之大。
因為蠻族之地全民信仰的特殊，想要強行靠武力來做到這一點並不現實，甚至還會適得其反，激起整個蠻族的反抗。
所以楊元鴻在經過深思慮之後，悟了其中的本質，唯有調起整個蠻族自下而上的變革，從源手，才能將這份舊有的統治系打破。
如果說王室與神殿的統治，還在曾經的巔峰期，那麼要做到這點還真不太可能。
可現在，卻正好是到了神明輝的“下墜期”，蠻族高層橫徵暴斂、不顧底層部落死活，普通蠻族人民生活困苦、艱難度日。
即便沒有他這位聖者大人出現，那蠻族出現也是早晚的事。
只不過那樣的結局，多半就是被重新鎮，畢竟王室與神殿還是掌握著蠻族中絕對的力量和話語權。
但若是這時候，出現了一個比神殿更為權威的神明化，那此事可就不好說了。
神殿之所以能夠保持絕對的話語權，是因為他們一直以來都以神明的信使、神明的代言人自居，所以才位高權重。
很顯然，這樣的份，與一位真正的神明化比起來，還是稍遜了一籌。
並且，這位神明化還不是江湖騙子，而是真正能夠為蠻族百姓帶來神明賜福，將他們從苦難中解救出來的大聖者。
於是楊元鴻便和自家仙尊一起，心編織了一個完的故事，用於對外宣傳。
這便是眼下的部落塔樓之中，楊元鴻正在給眾人講述的故事。
“神殿以侍奉神明為由，封鎖了普通百姓接神明的機會，並將絕大多數的賜福佔為己有。”
“每次的降臨儀式，無論大小部落，都需要獻上祭品，才有可能會得到神明的恩賜，但神殿與其背後的王室貴族，卻是不用有任何付出，便能夠坐其。”
楊元鴻所提及的這種況，為神殿的神使與長老，在場的幾人自然都是清楚的。
尤其是莫薩託，作為神殿的中層管理者，他看過太多神殿榨剝削底層的事，但由於自立場，以及一直以來被灌輸的理念，讓他覺得這些都是正常的事。
因為一直以來都是如此，從古至今，蠻族都是以這樣的方式延續的。
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