兩位蓬萊宮尊者談中所提到的遁道之地，是一方與悟道境修士道命直接相關，也被一部分修士稱為道生衍命之所的特殊空間。
眾所周知，仙道修士想要突破至玄境界，必須要經歷一場悟死參玄的大劫。
在這場關乎生死的大劫之中，真意修士會進一個假死的狀態。
於假死狀態的修士，會隨時間開始僵腐朽，魂靈則會來到這方遁道之地的邊緣地帶。
遁道之地中，有著過往滄瀾洲仙修們留下的萬千道門，這些道門是他們此番躋玄之境，就尊者之名的關鍵所在。
但想要見到這些道門，修士們還需要先經歷由滅魂散，再到起死回生的九死道坎。
只有完整的經歷了這九次的毀滅與重生，並從中悟得生死大無常的修士，才有資格真正踏遁道之地。
到了這裡，真意修士如果想要求得道途再進，參那份獨一無二的真玄之力，便需要在這裡邁出關鍵一步。
他們需要以自己修行至今的所有悟道所得，去叩響與自道途所對應的那扇道門。
如果能夠直接與道門產生共鳴，功將其推開，便可再一片天高任鳥飛、海闊憑魚躍的境地。
但若是一所修未能得到道門的認可，無法與其共鳴並進其中，修士魂靈便會被困在遁道之地無法返回現世。
這種狀態，就與此前楊靈睿在風藏中的況有些類似，在魂靈久久無法迴歸的況下，即便以再高明的手段儲存，也避免不了最終腐朽的結局。
而滄瀾洲從古至今，除了奪取“道生”封號的莊璇璣之外，還沒有第二人，能夠直接與道門產生應，直玄之境。
其他的所有人，無論是此前再如何的驚才絕豔、舉世無雙，在這一道大關之下，都是毫無例外的了壁。
九死道坎之所以稱為“坎”，就是因為它並非是真正的悟死之劫，而是一份應劫的門檻，是對所有想要破境修士的第一次大的篩選。
滄瀾洲道途傳承眾多，其中自然是不乏有傳承已久的古宗大門，譬如靈霄道院、苦禪寺、蓬萊宮、軒轅氏、南宮氏，便都是有著兩千年以上的傳承歷史。
在這樣傳承多年，並且誕生過踏虛修士的大宗門之中，自然會有關於九死道坎之事的詳細記載。
再加上天機閣的存在，即便是世背景一般的真意境修士，若是有了突破境界的念頭，也可以花錢購買關於這份劫數的報。
所以，其實大部分真意圓滿修士，早在渡劫之前，就已經知道了有這種道坎的存在，以及它的考驗容。
那既然提前知道了“考題”，修士們自然就會開始預先準備，尋找能夠過這條道坎難題的辦法。
正因為有了這樣的提前準備和心理建設，知道這九死道坎的幕，在實際的渡劫過程中，能夠邁過九死道坎的修士數量，便是達到了七之多。
可以說，只要是道心沒有太大的問題與缺的人，只要事先做足準備，便都能順利的闖關而過。
那餘下的三，未能邁過這條道坎的修士，便會直接化為灰燼，魂靈也會破滅而去，徹底死道消。
而他們的畢生所修之法、所悟之道，便是會被那一扇扇道門收走，化為那門板上的眾多道紋之一。
這般看起來，過率能夠高達七，這所謂的九死道坎，似乎也沒有多麼兇險可怕。
但這恰恰就是悟死參玄這一道大劫，真正的含玄機之。
你知道這是一份虛假的幻象考驗，和你將其真正視作生死大事，那在經歷這段毀滅與重生時的心態，以及最終能夠收穫的悟，自然是迥然不同、天差地別的。
回首滄瀾過往的歷史記載，選擇破境玄的修士，有七都邁過了九死道坎，但最終真正渡過大劫、推開道門，求得真玄在手的修士，卻是連一都不到。
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