如果止觀道人的份是太虛玄門的掌門,那寧易若是拜為師,就是背叛宗門,欺師滅祖。
而寧易還是道宗聖子,份崇高,拜太虛玄門,也是自降份。
但這一切,在絕聖面前都是截然不同的。
絕聖,是九州大地最超然外的存在,已經超了皇權、宗門等等的限制。
太虛玄門是止觀道人的道統沒錯,但本與太虛玄門是完全割裂的。
只能說這位道人在有選擇的時候,會對太虛玄門偏心一些,但卻並不會介太多玄門的部事務。
這就如同聖祖一樣。
為大周皇室之祖,聖祖本人千年來,卻本沒有理會過皇家部事宜。
直到最近可能是壽命將終,聖祖才是稍微活躍了一些,讓傳說再現。
拜絕聖為師,世人不但不會心中嘲笑,甚至會認為這是一份榮耀,就算是道宗宗主許有道,都會滿面笑容的贊。
與絕聖拉近了關係,對道宗也是有好,讓這位道門第一人,在面對一些選擇時,還可能會對道宗偏心。
這就如同蘇瑾瑜那樣,蘇瑾瑜有兩位師傅,周山人是的啟蒙恩師,但是隨著蘇瑾瑜境界提升,學問提升,周山人教導不了了。
這才有右相孫星河,將其收為弟子,繼續教導。
同理,寧易的師傅李青,在寧易晉升到第六法相境後,其實也教導不了他什麼。
甚至可以說,李青其實本就沒教導過寧易武道。
他教給寧易的,只是自己的‘酒道’。
雙方所修行的武道截然不同,李青就算想教導寧易也做不到。
但止觀道人不同,修的也是大道之法,與寧易所行大道有異曲同工之妙,是真的能夠指導寧易修行。
心思百轉,寧易有了決定,他深吸口氣,行禮拜道:“弟子拜見元君!”
這一次,弟子不在是個虛稱,而是實打實的以徒弟的份,對這位老師見禮。
寧易徹底想明白了,其實並不是止觀道人要收他為弟子,或許對止觀道人而言,並不願意收寧易為弟子。
這很可能是聖祖與進行了一些易,才是讓止觀道人同意。
與其說是師徒,不如說這是聖祖給寧易找的新的庇護人。
聖祖所修的是人間正道,寧易相信他不會害自己。
他這是知道自己壽命無多,怕寧易資質太高,最後被人所害,才是給他找了個後臺。
好讓自己壽終後,寧易依然有人庇護,能夠有機會衝擊絕聖。
聖祖待他,簡直就如子嗣親人一般,寧易心中,的無以復加。
止觀道人只是微微頷首,似是對寧易拜自己為師也沒什麼太大的。
。風清的過吹間山如,靜平而煦和音聲人道觀止”。力之保自有好也,時之陸起蛇龍待,練苦修勤當你年幾這,果結然必是已變大下天“
。行修能也人個一己自,謂所無的道聽不聽”。道聽下座在我意同能君元請還“
。晃晃多前面方對在要就,的本基最係關好搞而,係關好搞要就那,己自護庇能首道位這希是就的為,師為人道觀止拜
。虧不的修道大這得覺易寧讓就,臉張那著看是,議思可不的人道觀止是其尤
”。象異地天的次一年百遇將山生浮,界海南與海東,後月兩“:道是而,道聽下座己自在他意同,想所易寧如有沒卻人道觀止
”。’境滅不七第‘修會機有或,能之象異得能你若,合而相與,練凝人助可象異此“
。聲一疑遲易寧”?山生浮“
。山仙上海是謂可,濱海的界海兩南東於位,州雍在就山此,山生浮道知是倒他
。地領的王雍是也,域地的在所山生浮而
。悟領的相法對師宗相法於助有,之觀象異此,現出象異次一有會年百山座這
。會盛的師宗相法是都,象異山生浮的次一年百隔每,此因
。累積到得,象異悟領,道大論討相互,此於聚齊會都,手高的境虛憑五第些那有還,師宗相法是不時屆
。力能的境七第就人助有還象異這,過說聽沒可易寧但
。了死打生打就早,會機個這了為們師宗相法怕恐,力能這有若
。來出了問題問個這將易寧
”。此於命亡師宗相法不有都,緣機奪爭了為,時之現出象異的年百每,在存就前年千在象異此“
”。會盛流的師宗相法了變就也,統傳的年千承傳一這,能功的殊特了失象異此自,印封其將力合,鬥師宗相法州九止阻為,昭有還尚和那與我“
”。中之制進能便,山空浮往前篆符此持你,在還能功的象異但,印封被雖山生浮然……“:道是又,中手易寧落的飄飄輕篆符,篆符道一出取人道觀止
”。意注要你,奪爭你與會定寺空懸,華其得人一供可只象異那“
。然恍才這易寧
!了之人私當聖絕位幾這被是而,了失消是不後印封被,象異年百的境七第升晉師宗相法讓會機有那








