駐足山巔，俯視山下。
尋氣斷脈，如同掌上觀紋。
古人曾說過“不識廬山真面目，只緣在此山中”這種話，恰恰說明了山中尋找風水匯聚之地，遠比高屋建瓴之下尋找風水匯聚之地更難，最好的辦法依舊是登山遠眺。
不過，林朝辭向來不是一個捨近求遠的人。
張起靈的筆記上略記載了詳。
其中就有口。
此外，古墓裡有很多機關都是無法復原的。
不就是蚰蜒嘛，沒什麼大不了的！
直立猿的強大，就在於啥都能吃，萬在直立猿眼中只分“能吃”和“不能吃”這兩種，別說蚰蜒了，蜈蚣、蠍子、螞蟻都有的是人吃，儘管他沒吃過，可不影響他聽說過。
從各方面而言都是很有必要的。
抬眸間，如天傾般的氣勢落下。
故此，是否是墓，還要看怎麼定義。
李寒沒去糾結這點不重要的小事，是墓也好，不是墓也罷，即便青銅門真的不是什麼仙神，也要親眼看看再說，這些事都搖不了的念頭：“前面應該就是出口了，我能覺到，一強大的氣息在那裡等著我們……就像是我在路上見到的那個老人。”
正因如此，雲頂天宮被定義了墓。
用筆在心底查了一下這個人。
這種極破壞的做法，很難不讓人懷疑是在進行一場盜墓行，而非看守什麼東西。
“也許就是呢？”
“話說，我還是第一次下墓呢，以前的都是理過的明，不然，也都是那些土夫子手裡的明，反正沒見過明最初的模樣。”
涉及到墓地，自會覺到晦氣。
不過，尹新月卻是一個話多的人。
青銅門是一件無主之。
走出曲折的甬道。
仔細想想也對，張家的人又不是一筋的傻子，為守護青銅門的家族，即便這些年式微，主要是從明朝以後，韃子關，就一直式微，世不出，搞的對青銅門失去了很多看守的時間，然，在明朝以前，張家才是看守青銅門的主力，不從正門走，開鑿出一條小路，直達青銅門，也是理之中的作。
活人都能弄死，還會怕死人？
正因如此，林朝辭的解釋也就直率了不，說的全是大實話：“明即冥，一個是明亮的明，一個是冥間的冥，說白了就是死人的陪葬品，古籍竹簡算明，陶瓷玉佩也算明，土夫子就是盜墓賊，最開始流傳於長沙一帶，後來被廣泛的代指盜墓賊，至於說，我們現在是不是在墓裡……不完全算是！”
“我輩武者，自當頂天立地。”
既然是捷徑，自是安全無比。
聽著尹新月的話，李寒的語氣稍有困：
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