普泓與普智不同。
普智的格是善與惡的極端。
說白了，偏激。
對佛法確實有驚人的悟。
可一念佛，一念魔。
就像原著裡一樣，在為執念所困的一瞬間，很容易做出某些不理智的事，甚至與自己原本的信仰和堅守，背道而馳，這就是普智的弊病。
而普泓更看重規矩。
威嚴滿滿，是見到這位天音寺主持後的第一印象。
且，不只是見到。
在日常生活中。
普泓也極其看重規矩。
這種重視規矩甚至到了死板的格，讓他失去了在佛法上更進一步的可能，卻並非毫無益。
因為對天音寺而言。
目前的天音寺，需要的確實是一位足夠穩重的掌門，哪怕因此失去邁向第三境的可能，也不要，在這種與魔門接壤的第一戰線上，面對的還是長生堂這種為求長生不擇手段的魔門，穩重，不給對手機會，才是最重要的。
且，所謂的失去在佛法上更進一步的可能，指的也是從第二境到第三境之間的這道門檻，就連擁有誅仙劍的青雲門，連萬劍一和道玄這種天縱之才，也僅僅是邁過了這道門檻後就止步不前，卡在了金丹一層的境界上，天音寺想要催生出一個三境，完全要看天命在誰。
就像慧能與神秀論禪一樣。
神秀主張的是“是菩提樹，心是明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃”之理，而慧能主張的是“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一，何惹塵埃”之理，雖說從這兩句佛理上看，肯定是慧能更高一籌，但世人更多的還是神秀，在悟和心上，確實有人能和慧能比肩，轉換一下，就是二境和三境之差。
普泓終究是普通人。
他的思想境界還停留在神秀的層面。
故此，要是沒人來點破他，他遵守規矩會不會影響他在佛法上的造詣，其實，差距真的不大。
因為他已經做到了普通人的極致。
就像天音寺的那些祖師一樣。
哪怕是領悟了大梵般若的開山祖師。
說白了，也依舊是個普通人。
故此，儘管天音寺名列三大正派，但自家人知道自家事，天音寺現存的大梵般若真的沒有第三層，哪怕是焚香谷，這個傳承斷斷續續的三大派之一，都有南疆一脈自巫玲瓏傳承下來的三境之法，可天音寺卻沒有此法，實在是可悲可嘆，蒼天不願降佛子予以天音寺。
幸好，魔道那邊也不咋地。
魔道那邊，眼下只有一派掌握通往三境正確之法。
那就是擁有一卷天書的鬼王宗。
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