而在不得不急忙避讓在路旁，又重新啟程遠去的馬車上。垂落車簾背後的人臉頰上，再度垂下兩道淚痕；本以為在經歷了這麼多絕和沉淪之後，自己眼淚已經流乾了；或者說不會再為任何人流淚了。
當然了，江畋也不會自大到，以為可以此對抗這些調城的兵馬，哪怕他們很可能不是為此而來的。因為稍微激烈點的運，或是上點強度就傷勢惡化的此，實在是個殺敵一千自損一百的玻璃大炮。
至於捎帶著幫這個偶遇的人逃出來，也不過是靈機一而已；只因為長的有幾分像，江畋前在大唐時空的生母。單就在辭別離開的瞬間，江畋的視野面板中，也終於看見了頭上生的模糊標註。
就像是在小圓臉的海東公室時空，在嘉善君上見到的那種詞條一般，或許代表著某種將來的可能。但現在最重要的事，還是達此的某種心願，或說是解開“他”殘存意念中，耿耿於懷的最後心結。
這也是江畋獲得後續的場景任務提示，或是取得在這個時空穩定錨點；得以自由行事的關鍵所在？因此在不久之後，他就消失在重歸繁鬧的街市中；重新現時，已在舟楫往來絡繹的下城五門之一水門。
利用著舟船錯的視野盲區和巡查死角，輕而易舉的就在舉著告和畫像，左右顧盼的武侯和不良帥；目如鷹隼般不斷檢和盤查，往來行船的快輯士和巡檢水營兵的眼皮下，偶然抄出違的靜出。
當他再度出現在，城下蕃坊魚龍混雜的街道中時；已用順手牽羊的，經換了一番行頭；又從路邊搭起的炊食棚子裡，買了一份羊膏胡麻餅和寥糟甜漿。一邊慢慢品嚐著，一邊隨著人流來到蕃坊深。
隨著焚燒香膏與薰香、暴曬乾花的混雜氣息，若若現的徘徊在街市中；突然轉巷道中的江畋，一躍而上一空寂人的房舍牆頭；又踏著青苔斑駁、藤蘿叢生的屋脊，遠遠看見了一座景教十字廟建築。
此刻將近萬家起夥的正午時分，街坊人家上空到是嫋嫋的炊煙縈繞；與籠罩著與正沐浴在明亮下，礪殼灰泥塗抹的暖白牆與青綠屋脊，這片形制略顯獨特的唐式建築，形某種鮮明的反差和對照。
高大的褫尾歇山頂和硃紅拱坊斗拱，在簷角裝飾著鎏金十字鈴，自天中折出細碎的斑。十字廟前的廣玉蘭樹撐開濃的綠蔭，花瓣上的珠已被曬水汽，混著海風裡的鹹腥，輕輕漫進半開的烏門。
雖在在外在的建築形制上大同小異，但門的景象卻是別有天與廣州尋常佛寺、道觀截然不同。狹長的殿堂兩側，懸掛著織金的紫幔帳，幔帳上繡著纏枝葡萄紋，間或綴著銀的星月繁花的對稱圖案。
那是大食/波斯工匠，自海陸帶來的手藝，卻又添上些許嶺南特有的木棉、堇花紋樣。殿堂裡沒有造像，唯有一座金漆祭臺/神龕，臺前鋪著赭黃綢布，擺放著一本皮質封面的碩大經書，夾著乾枯素花。
祭臺後方的牆壁上，用硃砂與金繪製著奇特的影像：十數位著長袍、蓄鬚捲髮的翼人，雙手張開似在祝福，旁環繞著銜著橄欖枝的白鴿，畫像下方刻著幾行彎彎曲曲的花，是見的弗林/敘利亞文。
壁畫環繞中的神龕，並非中式佛殿的雕樑畫棟，而是用整塊外域雪松打造；木紋裡似乎還殘留著遙遠山林的清冽氣息，邊緣鑲著大秦（東羅馬）風格的彩拼玻璃，折過玻璃，在神龕中泛出斑斕影。
神龕正中，供奉著“皇父阿羅苛”的主像：祂著素白長袍，袂如雲朵般垂落，面容雖未完全象，卻在金暈的環繞下，著俯瞰眾生的悲憫。畫像兩側，燭臺上的蠟與燈缸中的鯨脂正緩緩燃燒。
燭火跳間，將旁邊“聖子/移鼠大聖”的象牙雕像映照得愈發清晰。那聖子跣足而立，手中捧著一枚石榴（象徵救贖與饒），眉眼間竟約帶著幾分唐人審中的溫潤，顯然本地工匠奇巧工的傑作。
神龕兩側的壁龕裡，依次排列著十二聖徒的香木刻像。左側第一位是“約翰”，他手持一卷經書，另手握著簡樸的牧鞭，頭頂上盤旋著雄鷹；褶間刻著細的X十字纏枝紋，與教堂幔帳上的紋樣遙相呼應； 旁邊的“保羅”則披鎧甲，手中握著一把利劍，象徵著信仰的守護，與斬滅邪惡與異端的決心，但在披風和鎧甲的紋路上，卻巧妙地融了唐代甲冑的樣式，口還刻著代表基督教殉道者份的荊棘。
其餘十位聖徒的形象也各有特：有的手持棕櫚枝（象徵殉道），有的捧著聖盃，有的捧著鑰匙，有的拿著貝殼，每一尊木像的底座都刻著敘利亞文與漢文對照的名字，像是在無聲訴說著兩種文明的相遇。
此時，數十位信徒正散坐在殿堂兩側石凳上。靠門位置，一位深目高鼻的波斯商人正低頭默唸，他著錦緞長袍，腰間繫著嵌寶石的蹀躞帶，腳邊放著一隻裝滿香料的皮囊，他剛安然抵達並卸貨便來還願。
不遠，一位穿著唐式襦的婦人正輕搖團扇，髮髻上著一支銀質十字架髮簪，手指無意識地挲著帶上的福善結；這是一位典型嫁隨嫁狗隨狗式，跟隨為遠航船主的夫君皈依教的泛信者。
在的眼中，無論是至高皇天的皇父阿羅苛，還是捨濟世的大聖移鼠，或者是主保世界萬的十二賢人，歷代的列位大小法主（大主教）；其實與中土的諸天仙神、菩薩金剛、五嶽四的神主別無他二。
只要能夠提供相應的福澤和庇佑，讓夫君行船順風順水，令家人安康樂福；就不介意請回一個團花十字的小龕；帶領著家人和奴僕們，日夜焚香禱告和四節香花果供奉之一，乃至定期到十字廟中祭拜。
一位梳著雙丫髻的混孩，正踮著腳尖盯著壁龕裡的聖徒像，手指點在“多馬”像的褶上，眼中滿是好奇。他隨父親從藩邸來廣州不過半年，雖還不能完全理解教義，卻被這些奇特雕像深深吸引。
正午的鐘聲忽然在殿堂響起。那鍾並非銅鑄，而是用錫鐵打造，聲音清越卻不張揚，穿過敞開的門窗，與巷外蕃坊的市井喧囂奇妙融：巷口賣琉璃香藥的吆喝、胡姬彈樂的旋律、茶館夥計的招呼聲。
連同教堂信徒祈禮時綢布的輕響，一同被正午裹住，釀一幅鮮活的蕃漢融圖景。祭臺前，白袍經師/教士正緩緩展開經書。他眼眸裡映著窗外的藍天與十字架的金，還有噗噗而起的飛鳥。
他口中誦唸的經文雖帶著口音，卻在這嶺南的正午裡，出一種越山海的安寧；就像珠江水包容著來自波斯灣的商船，這座教堂也包容著不同的信仰，在古代廣州的繁華里，靜靜綻放著獨特的彩。
教士抬手的瞬間，殿堂的氣息驟然沉靜。他手中握著一支鑲著瑪瑙的白蠟木杖，杖首雕刻展翅的白鴿模樣，隨著他輕緩的步伐，杖尖在青石板上敲出沉穩的節奏，與信徒們逐漸響起的唱織在一起。
那歌聲並非中原佛寺的梵唄，也不是道觀的清曲，而是帶著波斯語調的悠揚旋律，詞句雖晦，卻在高低起伏間著虔誠。前排的波斯商人直脊背，雙手疊按在前，齒間溢位音節帶著故土的鄉音； 穿唐裝的本地婦人也放下團扇，眼簾輕垂的出虔誠與悲憫，唱聲裡進了幾分嶺南小調的婉，兩種聲線在殿堂中相融，竟似珠江水與蕃舶帶來的異域浪般和諧。祭臺後方的神龕，在此時愈發清晰。
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