這個信封是白皮紙的。
正面空白，背面封口上著個符。
符架寫著三個將，並有神霄字樣。
這是正道符法，與我們這些外道的符法有著鮮明區別。
外道傳帖，正道法帖。
這就是一份法帖。
這東西，外道士可拿不到。
看來老曹不僅僅腳踏兩條船，而是還踏著第三條船，甚至還可能有四條、五條船。
這可真是撈到寶了。
我沒急著拆這個法帖，而是先看傳帖。
傳帖道訊是士圈的規矩。
但每個地方的傳帖都不一樣。
我跟妙姐走遍大江南北，各地的傳帖都見識過。
東三省的獷，京城的高檔，湘西的森，雲貴的樸素，川藏的神秘，至於廣東那邊，人家已經用BP機來發傳帖了。
金城地要衝，連南北通西東，這傳風格也各方影響，緻中帶著幾分典雅，頗有幾分藝。
傳的容向來簡明扼要，一帖只說一件事，而且全部用士語來寫，外人就算拿到也是看得一頭霧水。
手上這份傳就只有寥寥兩行字，意思跟老曹說的一樣。
三理教賠禮的態度倒是很誠懇，只是在他們進金城的時間上做了改變，明明已經來金城說十年，卻說自己是初金城。
敢睜著眼睛說瞎話，不外是知的不計較，不知的佔多數。
這說明三理教來金城這十年，並沒有以自己的名頭來傳教。
也就是說他們潛金城的真正目的不是擴充套件教派勢力。
所以趙開來才會不知道三理教的存在。
魯漢上門自報家號，大約是以為我已經從聞路傑那條線查出了他們的底細。
一個教派，花這麼大代價，把祖觀整遷過來，而且一呆就是十年，不是為了傳教，那就是為了傳承。
骨灰選靈、九曜逆位，不僅僅是為了選月君維持教主不死，更是為了選取符合教主轉世條件的靈。
在三理教的教義中，教主是真武轉生，所有教眾都是真武人間弟子，輔佐真武救世濟民，所以教主在整個教派結構中有不可替代的權威，想要保證教派傳承存續，不能沒有教主。
老公道師資格再老，威權再大，也不能取代教主。
這是楊如仙當年立教基決定的。
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