第1004章：佛理鋒，罷黜如來
這已不是詢問，而是問責。
如來眼簾微垂，沉默片刻，方道：
“世尊明鑑。佛法東傳，廣度東土眾生，乃順應天道，亦是宏大因緣。其間因果糾纏，業力牽絆，非止一端。為推進此法幢，護持佛法流佈，有時於枝末細節，確需行方便法門，作權宜之計。此中艱難取捨，不得已，還世尊察。”
世尊聞來輕輕搖頭，眼神中流出一種深沉的悲憫，彷彿在看著一個走歧途卻仍不自知的修行者：
“釋迦牟尼，汝言方便法門，權宜之計。然方便者，乃渡河之筏，抵岸當舍；權宜者，乃指月之指，見月當忘。若執筏為岸，認指為月，乃至以筏害人，以指傷人，此豈是方便？此乃魔矣！”
“汝言為護佛法流佈，然佛法則如虛空，不增不減，不垢不淨。何須以染汙之行去‘護持’？以妄語、惡行、貪慾、嗔恨為手段，所護持者，還是佛法否？亦或只是‘佛門’之表象、之氣運、之權柄耶？”
這一問，直指核心，質疑如來護持的究竟是“佛法”真理，
還是“佛門”這個組織的權勢與氣運。
如來麵皮微微一，那恢弘的聲音中終於帶上了一不易察覺的波瀾：
“世尊，末法時節，眾生剛強，難調難伏。若只以清淨法音，恐難攝。有時示現威猛，行霹靂手段，亦是大慈悲之顯現。昔日世尊於靈山會上，亦曾顯大神通，降服外道。且我佛門廣大，有教無類，縱是十惡不赦，一念回，佛亦接引。那妙法、金等輩，固然有染，然其歸之，亦有一念向佛之機，以佛法度之，令其戴罪修行，豈非正合我佛‘普度眾生’之本懷？若一味拒之門外，打落地獄，豈非斷其慧命，有違慈悲？”
“釋迦牟尼，汝混淆矣！降服外道，是以正法破邪見，以智慧斷愚痴，非以詭詐行謀。普度眾生，是令其破迷開悟，離苦得樂，非令其披上袈裟，繼續造業！佛經有云：‘因地不真，果招紆曲。’ 以染汙心行佛事，所得非是佛果，乃是魔業！接納懺悔眾生，需其真心發，勇猛悔過，斷惡修善，非是以佛法為遮布，掩蓋罪愆，甚至助長其勢！汝所為，非是度化，實乃包庇；非是慈悲，實乃縱容！長此以往，佛門之，善法不彰，惡法熾盛，清淨福田，淪為穢土。此非普度，乃是引眾生於火坑矣！”
世尊的聲音陡然提高，如獅子吼，震徹大殿，直指那停滯的氣運之海：
“且看這靈山氣運！本因西行功德、眾生善念而匯聚，乃清淨願力所凝，象徵佛法昌隆。如今卻因汝之過，致使氣運凝滯，如負山嶽！”
“汝之過在知見，尤在用人。法賴僧弘，僧寶清淨，則正法久住。你為求事功迅捷，所用之人，宿世惡業深重，心反覆難測，彼等皈依，幾分是真為生死發菩提心？幾分是畏罪求生，或慕勢求利？你將菩薩位、羅漢果，輕易許之，如同以尼寶珠換瓦礫土木，不僅自損法寶，更令獅子蟲食獅子，壞我佛門正法眼藏！此等行徑，與無天魔眾壞佛法何異？佛門領袖，首重‘正法眼藏’，以正法立，以正法化人。若眼藏已蒙塵，法已不正，何以領袖群倫 ！”
“獅子蟲”之喻，極為嚴厲，
直指如來任用佞，如同任由寄生在獅子上的蟲子啃食獅子（佛門）自！
此言一齣，如來後那些嫡系中出不甚清白者，
個個面如土，如坐針氈。
如來面連變，世尊所言，皆中要害。
他發現自己無論從哪個角度辯駁，似乎都繞不開那些淋淋的、已被公之於眾的事實，
更無法反駁世尊站在佛法本大義上的指責。
在純粹佛理的較量上，竟制，節節敗退。
如來深吸一口氣，試圖穩住佛心，做最後辯駁：
“世尊之言，如醍醐灌頂。然釋迦牟尼所思所行，亦是為佛門長遠計。非常之時，或需非常之法……”
“住口！”
世尊聞來打斷了如來狡辯：
“釋迦牟尼，汝已墮‘法執’與‘我執’之中而不自知！為所謂‘佛門長遠’，便可犧牲本戒律？為所謂‘宏大目標’，便可罔顧善惡因果？此非菩薩行，此乃修羅道！佛陀教法，以緣起空為基，以諸法無我為要。汝卻將‘佛門’視作可執取、可經營、可犧牲小善以全大計之‘產業’，將自置於‘主宰者’之位，此已背離無上正等正覺！”
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