無當聖母步府，於團坐下，示意魏存華也坐，
“正因如此，我此番下界，便是想與你，以及人間諸多上清同道一起，為我道門在此艱難時局中，尋路，開路。”
“不求扭轉乾坤，那是逆天而行，亦非正道。所求者，無非是護住傳承不絕，在適當之時發出道音，讓世人知曉，這天地間，除了西來梵音，還有我中土道韻長存。”
魏存華聽得心起伏，這正是其心中所想。
立刻道：
“師叔但有吩咐，弟子萬死不辭！我上清法脈在人間支流眾多，若能串聯呼應，必能匯聚一不可小覷的力量。”
太清無為，玉清順天，上清謀生
首山八景宮，太清聖人之道統，
向來秉持清靜無為，順應自然。
面對武周代唐、佛升道降之變，
太清一脈的反應最為淡然，多是閉宮清修，不涉紅塵紛爭。
其門下弟子雖有世者，亦多明哲保，
或於市井，或遠遁山林，秉持無為之道。
崑崙玉虛宮，玉清元始天尊法脈，
最重規矩法統，尊奉天命。
在玉清門人看來，武周代唐雖是變數，
但武則天能登帝位，冥冥中亦有天道運轉，
故而玉清一脈多持觀順應之態，部分弟子甚至試圖與新朝合作，
以求存續，秉持“順天應人”之念，
雖不甘，卻不願正面抗衡皇權與佛門聯合之勢。
唯獨那上清一脈，秉承“擷取一線生機”之念，
最是不懼勢、敢於爭渡。
如今上清道統在人間傳承極廣，派系繁多，英才輩出，
素來有子截天改命的銳氣與韌。
面對佛門藉助皇權幾乎要斷絕道統生路的局面，上清各脈再也無法坐視。
茅山，作為上清派在人間最大、最正統的分支，
繼承了陶弘景以來的顯赫地位與龐大宮觀系。
然而，也蕭何，敗也蕭何。
。下之視監在皆一舉一，住盯牢牢廷朝被而反，千上百人門子弟，多眾產田觀宮，厚深基山茅因正
。眾信與子弟數無及累會更，旦一於毀能可業基年千僅不，抗反然公若
。舉之奈無是也，合迎有偶至甚，從順持保定決終最，三再衡權山茅
。紐樞訊資與”樁暗“的抗反門道為今如，道同絡聯，量力蓄積則中暗但
。人出傑與脈支”流“的由自活靈為更卻、赫顯麼那不些那中脈法清上自來則，芒鋒的正真
，異擅或，野朝走遊或，湖江於或們他
。”劍之形無“的運氣脹膨門佛向刺脈一清上為定必，中爭之道佛場這在
：遠深目當無
”。息不音道讓是，種播是，續存是，要首前當。活靈、秘需事行，住記。預干的面層高門佛自來對應並，域全籌統，後幕於會我。援支與護庇予給時要必，訊資遞傳，脈法清上支各間人調協、絡聯責負要主你由便。足皆為修、份，寶賜尊師你得又，真仙羅大是已今如你“
，大重任責深，頭點重鄭華存魏
”！絕不間人於脈法清上我持護，種道撒播，道同絡聯，命之叔師遵謹當定！白明子弟“
”。’線長‘與’手‘的們我有當也，脈一清上我但，厲凌子落雖門佛，局棋間人這。下定此如便那。好“
。開鋪然悄始開，網之形無的各間人蓋覆、織編中暗真仙清上由張一，此自
