王月生在整個活中都是懵懵懂懂的。他的眼睛似乎看到了每一個角度，每一細節，但是他的心卻糾結得幾乎無法跳。他似乎只有張開上帝的視角，才能緩解看到同類相殘時的震撼與愧疚。這場遭遇，撕開了晚清邊疆最腥的生存邏輯——當“易子而食”從史書字句化作眼前現實，商隊的茶磚與流民的木，本質上都是求活的工。瑞典傳教士安特生1905年途經星星峽時，在巖中發現一枚嵌著人牙的茶磚，或許正是1900年春這場衝突的。
當商隊重新捆紮貨箱時，他們不會想到，這些齒痕將為帝國末日最刺眼的註腳：在飢面前，一切倫理與律法，皆不如半塊饢餅的重量。也許這就是後世那些鼓吹“社會達爾文”主義的髓？
第一次見到這麼多活生生的同族倒在自己的面前，王月生不知道該如何評價自己的所作所為。他似乎將後世的網路當了一個樹，將今天在前世的經歷發表了出來，希看看自己會遭到怎樣的網暴。結果他看到的是這樣的回覆：
「核歷史黨」
“商隊用俄製別丹步槍是否合理？1900年新疆綠營是否已裝備漢造？”
“流民啃食馬的細節來源？是否有同時期傳教士日記佐證？”
附上《新疆軍事志》、《清末火流通考》PDF連結，萬字長文質疑駝隊規模。
「地理槓」
“星星峽東口地形圖與描述不符，3D衛星復原顯示巖坡角度無法藏數十人！”
出Google Earth座標截圖，用紅箭頭標註“此實際高差僅8米”。
「眼淚收割機」
“喂瀕死母親饢餅那段哭死！求作者出周邊徽章，收益捐給貧困地區！”
配圖：AI生流民抱著饢餅的賽博古風畫，眼角添加發淚滴特效。
「角扮演黨」
“如果穿越那個護衛，你會開槍嗎？”
投票帖24小時10萬+參與，57%選“寧自殺也不殺人”，32%選“先殺領頭的”，11%選“帶流民造反”。
「暴力批判者」
“商隊活該！封建剝削階級被反噬！駱駝踩人就是階級迫實錘！”
引用《飢帝國》段落，指責作者“化民貿易鏈條”。
「逆向聖母」
“流民憑什麼不能反抗？吃人是底層智慧！作者寫商隊視角就是英史觀！”
附自制短影片：AI換臉流民首領演講“我們才是反清先鋒”。
「地獄笑話組」
“建議商隊和流民組隊吃，安全區圈到哈”[狗頭]
惡搞P圖：駝隊Logo變電競戰隊，槍械皮刻“緒通寶”。
「網紅二創」
