前世王月生安排的活生效之時，後世悉的地方、悉的二人在據王勝的隻言片語展開頭腦風暴。當然，在座的不止他們兩位，其他相關部門的代表和文保專家濟濟一堂。
“況就是這樣。如果按照件說的千字文排序的話，犢字對應的應該是836”。
“也就是說，你們懷疑有836箱寶”，文學泰斗陳老摘下眼鏡了，繼續道，“836箱啊。這個數字什麼概念？可能我們文保系統以外的同志不是很清楚。這麼說吧，中國近代史上，最大規模的文裝箱轉運活，就是抗日戰爭期間，在當時國民政府的統一組織下，從1933年開始，把當時故宮博院的珍貴文打包裝箱，先南下上海，然後轉到南京，七七事變後分南、中、北三路西遷，分別到四川的縣、樂山和都。這次是多箱呢？2118箱。為這些文的轉運和收藏，用了多人力力不說，員了多部門和地方不說，單說說他們的儲存，先是在南京專門修建了朝天宮儲存庫，在四川也是徵用了很多房產。這次的836箱，至相當於故宮文南遷的三分之一的規模，如果是在清末那種盪的環境中，僅憑個人或者家族的力量，沒有府的協助，是如何完的，我個人難以想象”。
“件有沒有說明寶的大致況呢？比如，是中國的，還是外國的？是貴金屬，還是藝品？”兄弟部門的L代號代表發言。
“件關於容的描述只有“彼之棄履，我之寶”這八字說明”，當事人馮小姐回答。
“如果單純從字面解釋的話，結合件老祖的行為，有沒有可能是當時敦煌藏經窟或者克孜爾千佛的可移文呢？比如王月生只砌牆儲存了那些拿不走的壁畫，而其他的......我只是說其中一種可能啊，沒有對王月生前輩不敬的意思。而且敦煌藏經窟裡的發現迄今沒有公佈，我只能大膽假設”。地方誌專家李研究員表示。
“李研究員的假設很有啟發”，歷史學家張教授接話，“既然大膽假設，那麼我也提出一種可能。大家知道後面發現了緒皇帝的聖旨碑。能否假設王月生當時是秘命以民間方式保護固定文而轉移可移文，然後，嗯，就像何彥升截留敦煌卷子”。見不參會的人一臉迷茫，想起在座不不是文或歷史圈人士，只好著頭皮解釋。
原來歷史上1907年和1908年，英國考古學家斯坦因和法國考古學家伯希和先後從敦煌莫高窟騙購了大量珍貴文，引起了中國學者的關注。1909年，伯希和在北京向中國學者展示了部分敦煌珍本，引起了學界的震。羅振玉等學者得知敦煌莫高窟仍有大量文後，立即上書清政府學部，要求保護剩餘文。1910年，清政府學部電令甘肅布政使何彥升負責將敦煌莫高窟剩餘文押運至北京。何彥升派出押解委員傅寶華負責押運，但押運過程中出現了大量文丟失和損壞。
文在運輸途中經過酒泉、張掖、永登等地，每到一都有員和地方人士盜竊文。文運抵北京後，何彥升並未立即上，而是將文運至自己家中，與兒子何震彝、岳父李盛鐸等人私自截留了大量文。為了湊足數量，他們甚至將一些較長的卷子撕兩半。眾人聽了面面相覷。
“也有可能是金村文案那樣的”，另一位文學者表示。看還是有人迷的樣子，不用提醒就介紹了起來。金村位於今河南省市孟津區，是東周時期（西元前770年—前256年）周王室的貴族墓葬群所在地。1928年，因連續暴雨導致地層塌陷，金村地下的大型墓葬群暴。墓中陪葬品異常，包括青銅、玉、漆等。從1928年至1932年，持續近5年的時間裡，當地村民最初因墓葬塌陷發現文，後發展為有組織的盜墓活。
加拿大傳教士懷履（WilliaCharles White）、國古董商華爾納（Langdon Warner）等人主導收購，勾結中國文販子系統盜掘。外國古董商按墓葬“包坑”付款，村民將整座墓中挖空。共盜掘8座東周王族大墓，推測為周景王、周敬王等王室員墓，出土文超過5000件。
流失文已公開的如青銅中的錯金銀禮，如“令狐君嗣子壺”、編鐘、兵等，工藝湛；玉有戰國龍形玉佩、組玉佩等，部分玉刻有銘文；彩繪漆、陶俑等，因儲存難度大，多數損毀或流失。這些文基本流了歐博館，如加拿大皇家安大略博館，懷履主導，藏金村文超2000件、國納爾遜-阿特金斯藝博館、哈佛藝博館等。日本私人藏家如日本古董商山中商會購得大量金村文。國留存極，僅量殘片存於博館、上海博館。
事件造無法彌補的損失。盜掘未進行考古記錄，墓葬結構、組合等資訊永久缺失，導致東周王室葬制研究存在重大空白。大量刻銘青銅流失，如“?氏編鐘”銘文涉及周王室與諸侯關係，因分散難以釋讀。事件曝後，中國學者馬衡、郭沫若等痛斥“文化之劫”，推國文保護意識覺醒。因文過“合法”貿易渠道流出，追索難度極大。至今僅有零星捐贈歸還，如2015年加拿大歸還的“青銅豆”。
這時，另一個兄弟部門用代號稱呼的參會者提問“件關於寶埋藏地點的資訊只有那麼多嗎？”
“應該說他只披了八個字，“祖宗之地，國門之外””。
眾人的注意力一下子從各種假設轉移到這方面，開始是竊竊私語，然後聲音慢慢加大。“這範圍也太大了，外東北、外蒙古、外西北都可以算啊”；
“不用那麼遠，港澳臺就不是嗎？當時可都是被葡萄牙人、英國人和日本人霸佔的”；
“我覺得那個萬生石塘嶼更有可能，他家不是封此地嘛”......
“那得啟國家文鑑定程式，防止文消失，就像那個虎鎣追索案”。估計是到這些文保專家的了，另一位也馬上提出建議，而且不用別人表提示，直接科普：虎鎣是西周晚期青銅，屬於古代祭祀用的水，飾有虎形紋飾，故名“虎鎣”。青銅鎣存世稀，虎鎣的銘文、形制對研究西周禮制、青銅鑄造技有重要意義。
虎鎣原為清朝皇室舊藏，1860年第二次片戰爭期間，英法聯軍洗劫圓明園時被劫掠至海外。2018年4月，英國坎特伯雷拍賣行（The Canterbury Auction Galleries）宣佈拍賣虎鎣，標價約41萬英鎊，當時摺合人民幣350萬元。國家文局獲悉後，立即過外渠道要求終止拍賣並歸還文，但拍賣行以“合法持有”為由拒絕。
事件引發中國公眾強烈抗議，主流批評拍賣行漠視文原屬國權益。中國援引聯合國教科文組織《關於止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》（1970年公約），強調虎鎣為非法掠奪文，應無償歸還。2018年4月11日，在多方力下，拍賣行宣佈虎鎣撤拍，但未持有人資訊。2018年12月，虎鎣持有人英國私人收藏家同意將文無償返還中國。2019年1月，虎鎣安全運抵北京，正式藏中國國家博館。
法律上，英國未簽署1970年公約的追溯條款，無法強制要求歸還1970年前流失文。持有人聲稱虎鎣系家族“合法繼承”，但無法提供1860年後的完整流轉記錄。中方過中英人文合作機制展開談判，強調文返還對兩國文化產合作的意義。英國政府雖未直接干預拍賣，但民間輿論力促使持有人讓步。
“我倒是覺得這件事更像《聊齋志異》手稿流失案。同樣是可能涉及國外，同樣是涉及一個家族的幾個分支，前段時間不是出了好幾個王家後人嘛，我看國家也沒闢謠，沒準就是幾支。那個案件是這麼回事……”。得，有關部門的人又長了次見識。
松齡臨終前立下家規“長支傳書，次支傳畫”，手稿由其長子箬一支世代儲存，並明確譜系命名用字。至同治年間，手稿存於氏家祠。同治年間淄川戰，七世孫價人為保護手稿，攜其闖關東至瀋，後傳子英灝。緒二十年（1894年），盛京將軍依克唐阿借閱手稿，英灝被迫先借出半部，但依克唐阿去世後未歸還，且因八國聯軍侵華導致該半部手稿下落謎。英灝去世前將剩餘半部手稿傳予五子文珊。文珊任西縣圖書館館長期間，偽滿洲國員袁金鎧以選印名義借走手稿，後意圖強購，甚至日本領事威脅利，均被文珊嚴拒。文珊為防不測，在家中暗室藏稿，僅定期通風，連子亦不得見。
1947年冬，土改運中手稿險被焚燬，幸被西縣幹部劉伯濤從農會舊書堆中發現並搶救，後經政府追回散佚部分，最終合為兩函四冊（原八冊中的一、三、四、七冊）。1950年，文珊將半部手稿捐贈給遼東省人民政府，後轉遼寧省圖書館。經鑑定，現存手稿含松齡真跡206篇，他人代抄31篇，系海孤本。依克唐阿所借後來失的半部據推測可能毀於八國聯軍侵華或流落海外，如德國柏林博館、蘇聯科學院等。也有傳說軍閥張宗昌曾購得部分手稿，但“文革”期間抄家後失蹤。好嘛，連傳說都上來了。
整個會議越來越像文保系統的一次茶話會了，其他的有關部門代表簡直不進話。
最後的結果就是沒有結果，還是要馮小姐負責進一步調查。
會後，馮小姐氣呼呼地跑到劉局長辦公室發牢，“天天讓我跟個男人混一起，真出了事組織負責嗎？”
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