王月生吊著右臂欣賞著景，並不參與兩個彝族寨主的會面，因為他不是寨主，雖然他是其中一位寨主的債主。嗯，那幾簍禮是者黑嫫下午休息的時候哼哼唧唧撒耍賴地問他借的，說作為馬幫的馬鍋頭去投宿很沒有面子，要作為彝寨的寨主去拜訪，才可能幫他弄到熱水洗澡哦。
為此，者黑嫫還在眾人驚詫的目中，當路撐起了那個被沒收的單人帳篷，邀請王月生進來，還衝他招手喊，“來呀，就像昨晚一樣，進來給我看看你的東西”。臊得王月生用一隻手掩面而逃。沒辦法，另一隻手吊著呢。就是故意的。
不是為了進帳篷，而是因為熱水澡。這個對於在這悶熱的環境裡每天要出好幾汗，所有的汗又都粘在上的一個自詡乾淨的人來講，實在是太有了。對，一定是這樣。
暮剛染紅虎跳崖，寨中曬穀場已堆起三座松木柴垛。頭人阿普木基手持火把，從百年神龕中引燃“永恆火種”——那是一截浸泡過鬆脂的杉木，相傳自洪武年間便未熄滅。火星濺落的瞬間，三堆篝火轟然騰起，火舌舐著法國勘探隊留的鐵皮桶，桶“黎製造”的刻痕在火中扭曲如蛇。
畢手持松枝灑酒祭火，誦唱《火頌經》，祈求火神保佑兩寨和睦、馬幫平安。火堆旁擺設松木長桌，按尊卑分坐。阿普木基居中，者黑嫫與王月生兩側而坐，婦端著土陶碗敬蕎酒，唱起了《茲莫格尼》敬酒歌：
先是用彝族語唱，寨中一人用月琴伴奏，高悠揚：
“蘇木地偉喔，確波果拉蘇（遠方的貴賓，四方的朋友），
莫拉格特波，莫拉格特波（我們不常聚，難有相見時）
你木嘎節勒，支節波果達（彝家有傳統，待客先用酒）
紙張我木都，拉你喔蘇（彝鄉多酒，酒敬賓朋）
蘇尼蘇達喏喏，蘇呢蘇達朵朵（請喝一杯酒呀，請喝一杯酒呀）
蘇木地偉，茲莫格尼”
然後在場眾人一起用酒歌特有的拖腔喊出“阿嘞嘞”。
然後，子又用漢語唱到：
"月亮爬過九匹山，火塘映紅蕎麥田
遠方阿姐銀鈴響，馬幫馱來鹽甜
蘇木地偉多羅索，南屏寨門為君開
請喝這碗轉轉酒，山風替我說喜歡～"
眾人齊和："茲莫格尼——呀！（吉祥如意）"
接著又唱到：
"查爾瓦上繡金線，不如貴客笑豔
金沙江水連脈，漢家阿哥莫靦腆
蕎糕捧在白雲邊，蜂融在歌裡面
三圈篝火跳過後，都是自家人相見～"
眾人齊和："茲莫格尼——呀！"
隨後，者黑嫫站了起來也用漢語回唱，手下一人用口弦引奏，沉穩渾厚：
"大涼山鷹飛過崖，認得同族火把
鹽茶換得羊暖，星子落在銅鈴上
長意上路板石，神山醉歌酒妹阿
～香花蕎看共年來，種蕎苦袋半下留
塘火守娘姑家彝，霧雲穿幫馬家漢
霜風擋君贈氈披，亮鍋鐵你換鐲銀
向方是弦口聲三，走難路高山道莫
"～訪拜來羊黑牽再，年彝過月十到待
：遠悠樸古，和應笛竹用員隊地本名一，禮答起站俗風照依，年多麼那潤浸自蒙在也世前生月王在好
霞晚接門寨家彝，印蹄馬上板石青"
茶洱普著塊鹽，葉菸黃著裹綢
話句三懂聽歌酒，圈項銀見照塘火
～花把火夜今及不，亮子星有也外山
重山比膽肝家彝，平公量桿秤家漢
