十九世紀的國人在所謂昭昭天命的召下，覺得自己無所不能，哪怕在德克薩斯遭遇慘敗之後，他們中的一些人依然沒有改變想法。
只不過隨著墨西哥的崛起，阿利卡的西進之路被迫轉向了西邊的太平洋沿岸。
此時的俄勒岡來自利堅的移民人口數量要遠超歷史同期，該地的英國民者只能躲在自己的堡壘之中，儘量避免和前者發生衝突。
至於當地的印第安人就沒那麼好運了，他們淋漓盡致地驗到了“民風淳樸”的國人一套驅逐加滅絕套餐。
這些有野心的冒險家們自然明白“先禮後兵”這個道理，先是和印第安部落簽訂協議，承諾互不侵犯，之後等移民數量足夠的時候便開始出了獠牙。
他們聯合大部族，先對付小部族，再分化瓦解，直至全部清除。這種做法每次都能功，整個流程都一氣呵，就像是一臺的機一樣。
這就是傳說中的“昭昭天命”，為以下三點：
優越：國人種族和制的優越；即認為這片土地上盎格魯-撒克遜種族是“獨立和天生優越的”，“註定會給洲大陸和世界帶來良好的政府、繁榮商業和教會”。
而現在另一面便是將奴役黑人和滅絕印第安人合理化。
使命：用國的方式，以國的觀點重構世界。
天意：天命所歸。
當然如果僅僅是遷移到保留地，那麼這些俄勒岡原住民的命運恐怕還沒到那麼悲慘的程度。他們在俄勒岡小路上遭遇了伏擊。
手的不是別人，正是國陸軍“大陸軍民兵”。理由是荒謬的印第安人聚集在一起可能要打劫商隊，然後這些所謂擔負保衛職責的傢伙們便執行了“正義”。
本該在1848年的卡尤塞戰爭，由於國人大量湧進俄勒岡加劇了雙方矛盾，於是乎提前發了。
當地的印第安人自然不可能是前者的對手，戰爭的初期軍也確實一路勢如破竹，但很快他們就遭遇了意想不到的況。
對面的印第安人手中突然多出了很多火槍，而且打起了游擊，專門襲擊落單的國人和偏遠地區的農戶，這讓軍兵們很是惱火。
很快他們搞清楚了那些英式裝備的來源，但哪怕華盛頓方面對此也一籌莫展。
因為每當自家駐倫敦大使找英國人抗議的時候，得到答覆通通都是，“槍是我們英國造的，但是走私犯卻是你們國人，就像你們侵佔加拿大民領的俄勒岡地區，被狗咬了一口之後卻來找主人抗議一樣。”
這麼氣的回覆自然不會出自羅伯特·皮爾，因為他比較傾向和平解決俄勒岡問題的。但此時由於歷史發生了變化，本應下野在歐洲大陸四閒逛的帕麥斯頓，由於其靈活的道德底線在託利黨中混到了一個職位。
而此時負責解決加問題的人正是這位，他上雖有很多缺點，但不可否認其作為一個優秀的政治家的才能。
英雙方人數在俄勒岡地區對比，讓英國直接用武力手段驅逐變了不可能。而且此臨近太平洋，想盡快從本土調兵或者運送資也並不現實。
唯一可以利用的便是該地的印第安人。將他們武裝起來花不了多錢，不過作用卻非同一般，尤其是對於打擊國平民的熱，至帕麥斯頓自己這樣認為。
他覺得可以讓那些北土著人四面出擊，攪得當地的利堅移民不得安寧。
這樣後者將面臨兩個選擇，要麼離開，要麼尋求庇護。而英屬北加拿大最缺的就是人，當然十分願意接收這群“難民”。
然而帕麥斯頓錯了，他還是低估了國人的“野蠻”程度。卡尤塞戰爭（印第安人的襲擊）非但沒有嚇倒國移民，反而使其變得空前團結。
沒錯，卡尤塞戰爭的結果是後者在俄勒岡地區建立了大量的民兵組織，這讓帕麥斯頓更頭疼了。
最本原因還是英國自在那片土地的力量太過弱小，但輕易就此放棄也並非他的秉，否則就辜負了十九世紀最大的攪屎的“稱”了。
帕麥斯頓很快就找到了突破口，一群對利堅不滿和想要在北大陸上開創一番不朽功業的人們。
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