爾蘭島上的居民同樣很不好，馬鈴薯晚疫病的影響比想象中的要大得多。
由於土豆產量的減，其他農作的價格瘋狂上揚，那些本來還有量積蓄的家庭發現自己本就買不起那些昂貴的作。
弗蘭茨讓教會留在爾蘭島上的糧食只能減輕他們的負擔，無法救活所有人。
於是乎便有人盯上了那些地窖裡的東西，一部分人將其據為己有真正改變了自己的“份”和“命運”。
但代價是獻祭村子裡的其他人，這一刻人的醜惡展無。人們相互搶奪著地窖裡的東西，村子和村子之間，村民和村民之間，腥而殘酷。
結果便是讓弗蘭茨之前的佈局全部化為烏有，人們非但沒有因地窖裡的東西而益，反而是造更加劇烈的損失。
這是弗蘭茨始料未及的，他將一切想得太簡單了。
實際上在沒有人約束的況下，想要做到同舟共濟是很難的。
不過令人驚訝地是英國人對爾蘭島上發生的一切都選擇了視而不見，那些活著的人、死去的人似乎就像是不存在一樣。
哪怕是在一些記者將爾蘭發生的事登上報紙之後，英國政府和主流的態度也是或許那裡發生了什麼，但是在事沒有搞清楚之前不該採取任何行。
而在國會辯論之時很多議員都聲稱市場規律是神聖不可侵犯的！違背了它必然會遭致懲罰，這對於接連遭了兩次經濟危機的英國來說特別有威懾力。
羅伯特·皮爾雖然比較傾向於靠市場規律和時間來解決問題，但實際上他還是提出了一些建議，比如修改《穀法》。
雖然他的提議得到了工商業資本家的一致支援，但是卻遭到了農業資本家（農場主）和貴族的集反對，後者手中高舉自由貿易的大旗，哪怕是英國首相也沒法子。
最終國會只通過了一項向社會尋求解決方案的提議，解決此時爾蘭島上的問題的人會得到50英鎊和一面銀牌的獎勵。
沒看錯是五十英鎊，而五十英鎊對於那些老爺們來說只夠他們租一年廉價馬車的，如果是豪華馬車可能連一季度都不夠。
英國的對這件事關注度不高，其中《倫敦時報》對其的評價是：
“夏農河畔的凱爾特人，就該像曼哈頓河畔的紅人！為了讓他們糟蹋一些糧食，政府應該像國人那樣！”
這裡說一下，曼哈頓河畔的紅人，指的就是國的原住民，印第安人。而國政府最有用的政策就是，《剝頭皮法桉》。
1814年，國政府正式頒佈獎勵規定，重獎剝取印第安人頭皮的勇夫，一張男頭皮獎勵100元，一張的頭皮獎勵50元。最後演變了今天的《印第安人驅逐法桉》。
不過這世界上也不全是壞人。
爾蘭南部，皇后村。
村長在村中最有話語權的幾個男人的見證下打開了地窖的大門，然後取出了兩大包穀開始“平均”分配給每個人。
實際上人、孩子和老人只能拿到年男子一半的口糧，這讓斯卡哈·詹寧斯非常不爽，因為家裡的人太多了，大哥又經常不在家。
隨著大門被重重關閉，鎖鏈再次圍了上去，隨著卡吧一聲落鎖，所有的人開始了這一月的彌撒。
由於沒有神父，村民們只能自行進行洗禮。只不過這在孩子們眼中就像是潑水節一樣快樂，他們完全沒有危機意識。
憂心忡忡的大人們似乎也被這種緒染了，他們也不再愁眉鎖，或許是那個地窖給了大家希。
但是所有人都清楚裡面的食不可能是無窮無盡的，人們總有一天會將裡面的食吃，哪怕這一年沒有吃，可明年呢？
