1845年12月25日，聖誕節。
這一天維也納的大街小巷裡從早晨起就出現了一個奇怪的景象，到都是著綠、綠帽，架著馬車的聖誕老人。
十九世紀的聖誕老人還不是我們後世知的紅、紅帽、雪橇、馴鹿。
實際上歐洲在不同時間段和不同國家聖誕老人的形象和份是不同的，有的時候是頭頂環，手持皮鞭的主教；有的時候是滿臉愁容，但是強力壯的農夫。
有的時候是髮旺盛，大腹便便的野人；在德意志部分地區曾經還是個滿口鐵牙的可怕巫婆。
現代聖誕老人的形象起源於國，1821年國作家威廉姆·吉莉的《兒之友》中首次提出紅、紅帽、雪橇、馴鹿這一形象。
不過到了奧地利，這一形象就要改改了。首先雪橇、馴鹿這兩樣東西在奧地利就很難見到，所以直接換了最常見的馬車。
其次紅、紅帽在奧地利人看來那是屬於西班牙的，前者更喜歡綠，認為其代表了幸運和好。
然後便是後背的袋子，在德意志地區這種肩扛布袋的形象通常會被認為是農夫或者是盜賊。
所以布袋改了用彩紙包裝的箱子，其實這也是為了消耗庫存，實際上奧地利的彩紙銷量遠不及預期，而這些彩紙居然還有保質期的。
弗蘭茨這是第一次知道原來紙也有保質期，這個時代由於技所限超過六到八個月彩紙就會自然掉..
與其放在倉庫裡爛掉，倒不如拿出去炫耀一下。
歷史上奧地利帝國就經常這麼幹，甚至是向銀行家借錢顯示國力，俗稱“打腫臉，充胖子”。
滿大街的聖誕老人實際上或是弗蘭茨名下公司的僱員，或是主申請來幫忙的教士。
羅馬天主教實際上不承認這種異化的聖誕老人形象，他們認為只有聖·尼古拉斯主教才是真正的聖誕老人。
不過羅馬教廷的事，關奧地利什麼事。奧地利教會在弗蘭茨的改造下，早就和正統天主教分道揚鑣了。
所以弗蘭茨這樣做，不但沒有教士跳出來反對，反而有很多人選擇了加其中。
實際上過這些年的變革，教會的教士們早就知道了該如何去適應新的時代。
更何況教會就是改革的最大益者之一，奧地利的教會能有今天的這種局面很大程度上要歸功於弗蘭茨的改造。
尤其是真臘教權國的出現，讓奧地利的教會擁有了自己的“梵岡”，雖然真臘名義上屬於真臘王室，實際上是奧地利帝國的附庸民地，但這不妨礙教士們為自己的所作所為到自豪。
為了最大限度地節省人力、保證公平和安全，弗蘭茨並沒有選擇讓人挨家挨戶地送禮。
而是讓人把馬車停在指定的區域，等員工來領取，同時由專門的人維持秩序，並登在冊。
在這個時代一輛滿載貴重貨的馬車在街巷反覆穿行是十分危險的，即便是維也納、黎、倫敦這樣的大城市也一樣，手、黑幫、走投無路的賭徒都有可能鋌而走險。
同時監守自盜的可能也不是沒有，即便是每個箱子都被包裹住了，沒人知道里面裝的是什麼。
但是這並不妨礙那些傢伙聯合起來侵吞這些貨，畢竟當時又沒有監控。不過在大庭廣眾之下，他們還是會收斂點。
除此之外弗蘭茨還做了其他防範措施，比如多方監督。但實際上沒有人願意在聖誕節給自己找不痛快。
尤其是在弗蘭茨一次理一萬人的況下，哪怕是貪慾再強的人暫時也會收斂一些。
因為他們看到了弗蘭茨的決心和與眾不同，實際上還有很多人都在等著看好戲，但卻沒有人敢站出來和弗蘭茨對線。
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