馬斯泰·費雷提（後來的庇護九世）作為一個先天患有癲癇病的，小貴族的次子，他母親對他最大的期是讓其為一名教皇國的司鐸。
司鐸之前講過是教皇國政治系中的關鍵一環，但是十之七八都是人渣。
馬斯泰·費雷提出生的1792年剛好是歐洲最混的時期之一，路易十六上了斷頭臺法國大革命被推向最高。
1809年拿破崙橫掃義大利，馬斯泰·費雷所在的羅馬神學院隨後被關閉，而更倒黴的是跟隨庇護七世學習的他也被法國人帶到了法國。
好在很快法國人就走了黴運，終於在1814年拿破崙退位，庇護七世榮歸故里，馬斯泰·費雷提才得以繼續他的聖旨學業。
實際上馬斯泰·費雷提對於學習並沒有什麼興趣，在法國的日子對他來說就像是度假，畢竟不用上學。
馬斯泰·費雷提從來不覺得自己的神學和文化知識有多高的水平，事實也是如此，客居他鄉時甚至辯論不過那些看守他計程車兵，回到家鄉也經常被來訪的遊客問得啞口無言。
馬斯泰·費雷提的同僚們經常打趣說。
“讓一個人離宗教最好的方法就是讓他聽費雷提兄弟的佈道。”
1818年馬斯泰·費雷提依然為了一名“榮”的司鐸，只是考慮到他偶爾發作的癲癇症和可憐的神學知識，以及低下的應變能力，他只能在其他聖職人員的協助下主持彌撒。
之後在博尼亞起義中糟糕的表現並沒有讓其被雪藏，反而是由於不知名的原因步步高昇。
很快他就為了主教，在這裡馬斯泰·費雷提第一次展現了其天賦，他功地被當地教會孤立了。
沒有一位司鐸喜歡他，更沒有一個教士欽佩他，不過馬斯泰·費雷提和當地教會唱反調的行為為他贏得了一個不錯的名聲，其自由主義言論更是得到了吹捧。
遠在瑞士的青年義大利黨稱其為“義大利的良心”。
不過此時誰也想不到這個有些稽的小人會在未來攪風雲，讓整個義大利都陷戰火之中。
在1845年十一月的某一天，英國政府做出了一個讓外界大跌眼鏡的決定。
那就是在俄勒岡問題上向國人讓步，後者也因此獲得了太平洋的出海口。
但為什麼在奧地利帝國佔據加利福尼亞地區，法國佔據德克薩斯以及周邊廣大地區的時候，英國人會選擇讓步呢？
因為爾蘭島上神秘的“土豆疫”再次出現嗎？因為侵西南部的戰爭陷僵局嗎？因為與清國的易並未獲得滿意答卷嗎？因為倫敦的霍嗎？
都不是，是因為印度了。
此時的南亞次大陸真可謂是群雄並起，百花齊放，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴....
英國人、錫克人、阿富汗人、尼泊爾人、各地土邦、各種宗教、片販子、走私商人全都揭竿而起。
亨利·哈丁爵士已經絕了，外敵侵就算了，還有茫茫多的起義軍，如果不是有印度洋艦隊在，此時戰爭就已經結束了。
不過即便如此，戰爭的烈度和破壞力也遠超其之前的想象。阿克汗的人雖然裝備落後，但是勇敢善戰，並且由於曾經屠殺過數萬“英軍”所以在心理上有一定優勢。
錫克帝國雖然沒落，兵無戰心，將無戰意，但是裝備良，且佔據了優勢地形。
但亨利·哈丁爵士想要快速結束就必須速勝，而無論是強攻錫克帝國的城鎮，還是去山裡和阿富汗人打游擊都不是能快速結束的事。
之前想要結寨，打呆仗的策略完全落空，而更可怕的是如果阿富汗人和錫克人真的聯起手來，那將會是一個1+1大於2的超級大麻煩。
除此之外滿地的叛軍也是亨利·哈丁爵士始料未及的，他已經不知道向國寫了多封求援信。
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