小鎮上的男人們被鎮長組織起來。
“昆塔鎮的鎮民們！那些紐約佬就是野，他們和那些爾蘭人一樣，骯髒、噁心！
他們正在洗劫我們的小鎮，如果我們無法功。
那麼他們今天晚上就會爬上你們的床，睡你們的老婆，搶走你們的糧食，把你們的家變難民營！”
小鎮的男人們帶著獵槍和斧子迎上了暴怒的難民，雙方沒有關於是非對錯的辯論，只有最原始的暴力——你死我活。
幾十人面對數以萬計的難民自然沒有任何勝算，殺紅了眼的難民們也再也無法抑制心的衝。
很快整座小鎮就被難民徹底淹沒，憤怒的人群甚至點燃了房屋。
小鎮消失，更多的人為了難民。
這無法阻擋的洪流正在摧毀沿途的一切，村莊、小鎮、農田都是他們洗劫的件。
未的穀和土地被連拔起，飛禽走這類優質蛋白更是難逃厄運。
就連那些原本用來產的牛和耕地的耕牛也被難民們殺了吃，果樹被砍倒當柴火。
費城作為華盛頓的門戶是第一個癱瘓的大城市，海量的難民塞滿了城市，巨量的排洩讓整座城市臭氣熏天。
霍和傷寒開始番發，這種疾病在十九世紀是非常可怕的，它可以在幾天之將一個人殺死。
而那些人的和排洩又會為新的汙染源，搶劫和盜事件也層出不窮。
每天都有惡事件發生，普通人甚至不敢出門，店鋪也都將門面封死。
整座城市逐漸陷癱瘓，無法獲取食和工作的難民們變得更加歇斯底里。
直到一封電報傳來華盛頓已經決定武力驅逐難民，一支軍隊正在從前線趕來支援費城。
費城的高層們總算是長出了一口氣，他們手中倒是有軍隊，只不過兵力不是太充足如果真與難民隊伍發生大規模衝突結果還不好說。
驅逐難民對他們來說完全沒有任何心理負擔，實際上國的政客們會將其解讀為扞衛自財產和維護秩序。
歷史上聯邦軍在紐約徵兵期間發生，被後世西方學者幾乎奉為神明的林肯當即下令從葛底斯堡戰場調回銳部隊用火炮和騎兵進行鎮直接造了數千人死亡。
但事後非但沒有任何人對此事負責，林肯還被塑造了對暴徒說“不”的勇敢者。
哪怕到了二十一世紀，那些死於軍隊槍炮之下的國人也被認為是暴徒，而非害者。
當時國的宗教也同樣支援這樣的做法，畢竟窮人和難民在他們看來本就是帶有原罪的。
而對於上帝的選民來說狠狠踐踏那些棄民難道是錯的嗎？
事實上很多士兵和軍都覺得，我是在保護我的社群，保護聯邦憲法。
（上面那句話是來自一段十九世紀參加鎮的軍士兵日記，容可能有出，但大致意思就是這個。）
方宣傳的時候也喜歡將難民描述為野蠻人、需要解決的問題或者是文明的威脅。
在爾的的況則複雜得多，它本屬於蓄奴州，但經濟和文化上一直都和北方的自由州更加親近。
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