“謝謝您,陛下。”
“該說謝謝的人是我。作為一名士兵,你榮地完了自己的任務,我為你到驕傲。”
...
“法國人投降了!我們勝利了!”
梅斯城的大鐘瘋狂地鳴響個不停,臨時採摘的花瓣如雪花一般飄落,有人激到難以呼吸,有人跪地祈禱。
歡呼和掌聲淹沒了整座城市,人們載歌載舞歡聚一堂。
對於貴族、平民,以及那些社會英來說都是一場狂歡,畢竟弗蘭茨的存在就是君主制可以再次偉大的最好證明。
平民覺得弗蘭茨在扞衛他們的利益,民族主義者的緒得到了釋放,繁榮、穩定更是所有人的需求。
不過人們最關心的還是勝利本,法國人的失敗是德意志民族強大的最好證明。
威脅被解除、抑被釋放,不過最關鍵的是平民需要用狂歡來確認戰爭真的結束了。
十九世紀的平民可沒有網際網路或者衛星電話,他們獲知訊息的渠道僅有公告、報紙和人們口耳相傳的言語。
未親眼所見總會讓人覺得象,而且戰爭期間的訊息往往是龐雜與閉塞共存,真真假假的訊息滿天飛,各種誇大戰果、假大捷讓人草木皆兵。
各方又都缺乏足夠的公信力,所以才會導致平民們缺乏實。即便是聽人反覆提起,也想要自己親自確認。
而狂歡正是一種集認證的方式。
正如古斯塔夫·勒龐《烏合之眾》一書中所說:
“個一旦置於群之中,就不再主要依靠獨立判斷來確認現實,而會被群的緒、象徵和重複作所支配。”
再說直白一點就是群不是在確認事實,他們是在製造確信。
在社會心理學中又群跟從效應。
前世弗蘭茨就真信了那條“一小時二十二分”的假訊息...
弗蘭茨自然沒有興趣做什麼訊息再確認,畢竟法軍前方統帥佩利西耶還在第三輛火車裡裝著。
要說法國政府對阿爾薩斯-林的執念真的很深,即便是打仗也沒故意破壞基礎設施。
不過順手牽羊的搶劫還是免不了的,畢竟就地取材可是法軍的優良傳統。
再加上民族主義的影響,讓法軍士兵在搶劫時更有力。
但無論是德意志,還是法蘭西人都要被搶,無非是換一個更好聽的名詞“徵用”而已。
然而所謂的“徵用”卻不是說給當地的法語居民聽的,而是給後方的一個代,他們並不會因為自己說法語而到優待。
這就造就了大片的真空區,也讓民眾只敢躲在地窖裡冷漠地看著一切。
所以奧地利帝國的大軍才能一路長驅直如無人之境,法軍的前部被迅速吞沒。
通常的將領在面對這種況時會選擇後撤,畢竟前方敵不明。
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