比如歷史上的德國就是以自由和進步為名，將農民工廠，為此他們被榨乾價，淪為赤貧，但還要謝威廉一世賜予他們工作。
不過弗蘭茨不準備玩這套，他會給人選擇的機會。
帝國要做的是解放勞力，而非單純的榨。
但農業規模化、集約化的趨勢是無法避免的，他們要明白帝國政府是在幫他們找出路，而非把他們趕出自己的家園。
弗蘭茨也會適當地將一些比較適合的產業遷到鄉村，就地工業化雖然在歷史上失敗了無數次。
但此時的奧地利帝國不同，弗蘭茨並沒有那麼急，他只會在適當的時間、適當的地點，做適當的事，畢竟他見識要比那些改革者長遠得多。
弗蘭茨也不依賴僚或者資本家，相反他們還要反過來依賴弗蘭茨這個皇帝。
在奧地利帝國沒人可以只拿好，不負責任。
弗蘭茨也不需要過榨平民來討好僚和資本家，相反他們如果想過好自己的日子，最好別讓弗蘭茨找到什麼病。
《勞工保護法》也有一部分是為他們準備的，其中對短期工和季節用工也都做出了相應的規定。
這些明顯是偏向農民群在農閒時節務工的。
弗蘭茨並不反對工業化，他想要的是三贏，農民得到資金改善自己的生活，工廠獲得充足的勞力，國家則是完工農業改革，穩定社會。
奧地利帝國的行商隊伍有國家的背書，信譽有保證，土霸惡也不敢輕易招惹，同時由於背靠國家所以採購本也低，單次運輸量大可以降低運輸本。
行商隊伍本還能吸納一些四遊的吉普賽人和猶太人，可以大大減鄉村地區的不穩定因素，也可以讓這些人找到歸屬。
同樣因為是為國效力，那些當地人也不敢輕易為難他們。
當然如果有人敢藐視國法，帝國政府也正好可以教訓一下那些不守規矩的人。
弗蘭茨並不會給弱勢群特權，只會給他們一個平等生存的機會。
他們能為國效力並非因為份，而是一種雙向奔赴。
畢竟大多數人是不會喜歡當行商一路漂泊的，但有些人卻能自得其樂。
所有國民都可以競爭這些職位，不過目前為止只有吉普賽人和猶太人對此比較熱衷。
其他民族即便是有這種想法多半也只是當一種好或者其中一條出路而已，但那些吉普賽人和猶太人往往會將其視為唯一齣路，並傾盡全力。
所以那些猶太人和吉普賽人才會經常出現在帝國的行商隊伍之中。
不過整個隊伍卻不可能全是猶太人和吉普賽人，因為他們自很容易招來一些麻煩。
行商隊伍中必然要有一批會說通用語（德語）的員和士兵。
沒辦法，畢竟不這樣就會顯得不那麼正宗。這群人的存在可以減大量不必要的麻煩。
不過對於其他職位的要求則要更高，他們不要會通用語，還要會當地的語言、瞭解當地的習俗，以及一些其他技能。
這種事通常來說只有吉普賽人和猶太人這種流浪民族願意做。
整個行商隊伍的任務也不只有做生意，隊伍裡還有傳教士、教師、演員、演講家、讀報人、醫生、廚師，有的時候還會有一些負特殊任務的探險家和學者。
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