特別是在軍事行上，他有時過於執著自己的戰略計劃，忽略了其他將領的建議，在一定程度上影響了軍隊的協同作戰。
宋朝“以文制武”，扶不上牆的爛泥比比皆是，投降派數不過來，腳蝦遇到金兵就風而逃，岳飛聽取他們什麼建議，聽取蛙聲一片還差不多。
有人說，岳飛不會理人際關係，他若和秦檜穿一條子了，那他還是岳飛嗎？！
須知，南宋初期一窮二白，連國庫都沒有，更別提發軍餉了。
劉世對麾下士卒自己“籌餉”的行為，睜一隻眼閉一隻眼，整持縱容的態度。
張俊更不堪，他甚至鼓勵士卒劫掠百姓，主打一個‘自己手，足食’。
他本人利用權勢大肆兼併土地，為了南宋最大的地主之一。
就連這二人麾下的將領，也都是擁有幾千畝良田的地主。
而岳家軍‘凍死不拆屋，死不擄掠’。
岳飛若不會理人際關係，將領會追隨他嗎？難道他們都喜歡跟著岳飛苦？
趙構登基時，他的父兄還沒死呢。
他公開宣稱“迎回二聖”，以此強化自繼位的正當，避免被輿論質疑為篡位。
何況宋代儒家倫理以孝道為核心，趙構也必須表現出對父兄的忠誠。
最初幾年，他就是靠著這個口號收攏朝野軍民人心的。
有人說，趙構只是作秀，岳飛卻當真了。
皇帝帶頭喊的口號，是社會的風向標，朝中大臣人人都在跟著喊。
那些文人不喊得響亮，還時常作詩表達心意。
而岳飛不是趨炎附勢之人，註定不會天天把這個口號掛在邊。
趙佶死後，二聖僅剩一聖。金國放出風聲，說要把趙桓或他兒子送到汴京，立為傀儡皇帝，與趙構的朝廷形南北對立。
面對金人的政治恫嚇，趙構慌得不行。
而岳飛知道九妹的顧慮，他是最先把“二聖”改稱為“天眷”的人，聖有是聖人、聖上的意思，而天眷是皇帝的親眷。
稱呼一換，趙桓明顯被降級了，岳飛以此表明只支援趙構這一個皇帝。
而岳飛勸趙構立太子，那是臣子本分，換別的朝代，大臣早就臉開大了。
岳飛文武全，仁智並施，我等凡夫俗子，不知當時朝局，難悟偉人所想，還是不要對英雄妄加品評了。
岳飛到眾人投來的目，知道高世德又在為自己創造進之階了，心中一熱流湧過，念至深。
岳飛向貫及在座諸將抱拳行禮，態度謙遜：
“諸位將軍方才所言極是。我軍兵威鼎盛，勢不可擋，田虎困守孤城，已是甕中之鱉，破城只在旦夕之間。”
“末將有個不太的計策，在此拋磚引玉......”
。計兵疲——謀個一出道地要扼明簡，勢局的下眼據飛岳
。池城打攻裝佯，鑼篩鼓擂地大浩勢聲人千數由：是劃計
。戰鼓擂程出撤再，矢箭一上先，下城到衝夜著趁則上晚；喊吶喝呼來下停便，外之程軍敵到衝天白
。擾停不，意不其出個一打主，次一來再著接會還後之攻佯時有，通一上晚，通一午下，通一午上
。轉反極兩會將，後之行施計此可，勞待逸以是來本軍敵
。利順加更會將城攻，下之長彼消此，沛充神軍我，弊疲軍敵時屆
......
