諸子百家散文（16）
8、《孫子兵法》
孫子的主要著作
2）《謀攻》
原文：
孫子曰：
凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀，其次伐，其次伐兵，下政攻城。攻城之法，為不得已。修櫓轒轀，械，三月而後；距闉，又三月而後已。將不勝其忿，而蟻附之，殺士三分之一，而城不拔者，此攻之災也。故善用兵者，屈人之兵，而非戰也；拔人之城，而非攻也；毀人之國，而非久也。必以全爭於天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之，則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒也。
夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。
故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進，而謂之進；不知軍之不可以退，而謂之退；是謂縻軍。不知三軍之事，而同三軍之政者，則軍士矣。不知三軍之權，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既且疑，則諸侯之難至矣，是謂軍引勝。
故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝；識眾寡之用者勝；上下同者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己，百戰不殆。不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。
———《孫子》
釋義：
《謀攻》講的是如何謀劃進攻的問題。孫子從謀攻的原則、戰略、國君同將帥的關係、取勝的條件等方面系統地論述了有關軍事進攻方面的理論。
它是我國古代一篇有樸素的唯主義思想和辯證觀點的軍事論著。
本文系統地論述了有關軍事進攻方面的一些重要理論，作者從“兵不頓而利可全”這一原則出發，指出要重視政治和外攻勢，慎重用兵；
指出用兵時，必須據敵我兵力的況，決定所採取的戰略；戰爭的勝利必須建立在自己的軍事力量佔優勢，和指揮正確的基礎上，歸到底是建立在對敵我況的充分認識，和據這種認識採取正確的軍事行的基礎上。
孫子的這些認識都含有，樸素的唯主義思想，和辯證法因素。
第一，孫子不是孤立地，而是從戰爭與政治、經濟的複雜聯絡中，來觀察和論述戰爭問題。
孫子雖然不能夠徹底弄清楚，戰爭同政治、經濟的關係，究竟是怎樣的，但卻看到了它們之間的切關係。
第二，孫子強調，作戰要尊重客觀條件；同時又強調，發揮人的主觀能作用。
第三，孫子的名言“知己知彼，百戰不殆”，這句話不但有軍事學意義，而且有哲學意義。
它告訴我們，首先要正確地認識客觀現實，然後才有可能據這種認識採取措施；
又告訴我們要全面地觀察問題，要看到矛盾的雙方，不要只看到一方面，看不到另一方面。
但是，必須指出，孫子的軍事思想是有侷限的。
首先，孫子的論述只是從指揮戰爭方面說的，這裡面不包括戰爭的質。
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