722 章：學堂初立（至元三十五年秋?白虎城）
至元三十五年初秋，與周顯在白虎城市集東側選定學堂地址。此地勢高爽（避湖岸氣），北臨軍營（便於安全守衛），南接市集（方便學子學），周顯用羅盤測定方位：“坐北朝南，左依松崗，右臨清溪，符合‘文脈聚氣’之說。”
奠基儀式按漢蒙習俗結合舉行：先由漢儒李夫子誦讀《開工祝文》（“維至元三十五年，歲在丁酉，白虎城立學堂，育英才，興教化……”），再由蒙古千戶帖木兒埋 “鎮宅石”（刻蒙文 “智慧” 二字的青石）。工匠們按 “三深三實” 法築基：地基挖三尺深，填碎石夯實；砌三尺高石牆（防鼠患），石灌石灰糯米漿。周顯在《營建錄》標註：“地基承載力需達每平方尺三百斤，確保冬夏不沉降。”
附近百姓聞訊來觀，漢人王木匠主獻策：“寒地建房需設火牆，學堂可在講堂後砌地龍，冬季取暖不煙燻。” 採納建議，命人預留地龍煙道，學堂的雛形在眾人期待中漸顯。
學堂主建築分 “講堂”“書房”“活室” 三部分，由漢人建築師劉工與蒙古氈匠圖聯合設計。講堂採用 “石基木架” 結構：青石地基高四尺（防凍土隆起），立柱用松木（直徑一尺，經防腐理），屋頂為 “雙層構造”—— 下層木樑鋪板，上層覆可拆卸氈頂（夏季卸氈通風，冬季覆氈保溫），氈頂塗防水油（桐油混合羊脂）。
“漢人蓋房重方正，蒙古搭帳求靈活，咱取兩者長，” 劉工向工匠們講解，“講堂開間三丈六（合十二尺，取‘十二經’之意），進深兩丈四，門窗朝南，採充足；牆角設‘暖閣’（建火盆，冬季供學子取暖），地面鋪木板（離地一尺，防溼）。” 圖則負責氈頂製作：“用三層羊氈合，邊緣綴銅環，便於固定在木架上，抗風又保暖。”
施工時各族工匠協作：漢人鋸木刨料，蒙古人鞣製氈布，使虎部落人搬運石料，劉工每日巡查尺寸：“柱高需三丈，誤差不超半寸；樑架間距需勻，否則力不均易塌。” 歷時兩月，校舍主完工，青磚黛瓦與白氈灰牆相映，既有漢地書院的莊重，又草原建築的靈。
編撰《白虎城蒙漢讀本》的任務給了漢儒李夫子與蒙古文吏帖木兒。李夫子通經史，帖木兒諳蒙文，兩人在學堂書房閉關三月，定下 “三分經典、三分實用、四分鄉土” 的編撰原則。“開篇教‘天地人’三字，” 李夫子提筆寫下漢文，帖木兒在旁註蒙文，“蒙文‘天’寫作‘騰格里’，需注讀音，讓學子知義又知音。”
算部分選寒地實用容：“丈量土地（計算田畝）、易換算（漢蒙度量換算）、糧草分配（按人口分糧）”，配圖示例（如用木斗量糧的場景）。生存知識章節由水工劉河與獵戶圖提供素材：“識別冰裂訊號”“雪地尋水源”“馴虎基本口令”，李夫子用白話寫：“冰面見蛛紋，速離莫停留；雪下有青草，下挖三尺見水源。”
教材每頁左側漢文、右側蒙文，疑難附 “圖解”（用木刻版畫展示），如 “界碑” 二字配湖心界碑圖，旁註 “漢蒙藏三文刻碑，示疆土分明”。審閱初稿時讚道：“不學空文，只教實用，這才是白虎城的好教材。”
為輔助教學，李夫子與工匠們製作了系列教。“蒙漢識字牌” 用松木製作，一尺見方，正面刻漢文，背面刻蒙文，字上塗紅漆（醒目），邊緣磨圓（防劃傷學子）。“一套三十張，從‘日月山水’到‘車馬牛羊’，” 李夫子演示，“每日教三張，學子認讀後互考，記得牢。”
算教 “算籌盒” 建竹製算籌（分黑白兩，黑代五，白代一），配木盤（刻方格，便於擺算）。帖木兒教蒙古學子時說：“算羊數用白籌，算糧草用黑籌，擺對格子就不會錯。” 生存知識教更特：“冰裂標本”（嵌木盒的冰層樣本，標裂紋型別）、“草藥圖譜”（乾的草藥在布上，注漢蒙名稱與用途）。
課堂用 “板書板” 為雙面設計：一面刷黑灰（用鍋底灰混合桐油），可寫漢文；一面刻蒙文凹槽（用筆填），反覆使用。李夫子特意製作 “獎懲牌”：木雕虎形牌（獎）、木刻兔形牌（懲），掛在學堂牆上，激勵學子勤學。
定下 “德才兼備、雙語嫻” 的選聘標準，從白虎城各族中選出四位教師。漢儒李夫子（曾任儒學提舉司助教）教漢文與經史，他強調 “因材施教”：“漢人子弟先學《論語》選段，蒙古子弟先學蒙文譯經，再互教互學。” 蒙古文吏帖木兒教蒙文與算，他編寫《蒙文速記法》，用簡單符號輔助記憶。
實用技藝課由兩位 “通才” 擔任：水工劉河教 “寒地水利”（講解水渠與冰融知識），獵戶圖教 “山林生存”（識別跡、製作簡易工）。為教師們立 “教規”：“不罰學子，不偏待各族，教學需‘講清、練會、能用’，每月考校，優者獎糧五斗。”
李夫子與帖木兒起初教學方法有別：李夫子重誦讀，帖木兒重實踐，經調解後達共識：“晨讀漢文蒙文，午後練算技藝，傍晚田間實踐（觀察作生長）。” 這種互補讓課程更富，各族學子都能找到興趣所在。
招生公告在市集、軍營、部落營地三，用漢蒙雙語書寫：“凡七歲至十二歲子弟，無論族別，均可學，免學費，每日供午餐（青稞粥、乾），書本筆墨由學堂提供。” 派兵卒與部落長老共同員，漢人王大嬸起初不願送子學：“不如在家放牛，讀書無用。” 帖木兒上門勸說：“學會算賬，買賣不吃虧；識得字，能看懂府告示，咋會無用？”
學登記設 “雙語登記冊”，記錄學子姓名、族別、年齡、住址，由家長按手印確認。使虎部落首領圖帶頭送子學：“我兒彥要學漢文蒙文，將來當通事（翻譯），為部落辦事。” 首月報名達六十人，各族比例均衡：漢二十、蒙古二十五、使虎部落十五，命人按族別編班，每班配一名助教（由高年級學子擔任）。
學堂設 “助學制”：家遠學子可寄宿學堂偏房（鋪氈墊、備炭火），貧困學子額外發 “筆墨補”（每月三錢）。李夫子在登記冊扉頁題字：“有教無類，共育英才”，開啟白虎城各族子弟同窗共讀的新篇。
至元三十五年秋分日，學堂舉行開學儀式。清晨，六十名學子著新（漢人著儒衫、蒙古著長袍、使虎部落著皮坎肩），在家長陪同下排隊學，門前設 “啟蒙臺”—— 擺筆墨紙硯與哈達（漢蒙禮儀結合），學子依次上前：先握筆蘸墨寫 “人” 字，再接過哈達掛頸，象徵 “知禮識文”。
儀式由主持，他先致開學辭：“白虎城地接寒荒，更需文脈傳承，學堂是育人之地，學子是未來之，要勤學、明禮、互助。” 隨後李夫子領讀《勸學文》（漢蒙雙語），帖木兒教唱 “學歌”（用蒙古曲調填漢文詞），使虎部落學子則表演 “敬師舞”（模仿馴虎拜師的作，以示尊敬）。
最隆重的環節是 “贈書禮”：向每位學子贈《白虎城蒙漢讀本》，書皮蓋學堂印（虎紋印），扉頁題 “勤學致用”。漢人學子王小丫捧著課本說：“爹，我要好好學習，將來教弟弟認字。” 蒙古學子阿古拉則用剛學的漢文說：“讀書，好！”
首課由李夫子與帖木兒聯合講授，主題是湖心界碑的三文含義。李夫子指著課本圖：“漢文‘永固’意為疆土永遠穩固，就像學堂的石基；蒙文‘彥’是富饒，學好本領才能讓家園富饒。” 帖木兒補充藏文深意：“藏文‘護界’是守護邊界，就像我們守護學堂、守護家。”
為讓學子理解，他們帶學子到城外模擬界碑（用木碑代替），李夫子讀祝文選段，帖木兒用蒙文翻譯，使虎部落助教演示 “祭碑禮儀”（獻哈達、鞠躬）。“界碑上的字不是死的，” 李夫子說，“是祖先對我們的囑託，要記住這片土地是我們共同的家。”
課堂互環節，學子們提問踴躍：“為什麼要刻三種字？”“界碑能擋住風雪嗎？” 李夫子一一解答：“三種字讓各族人都懂；界碑擋的不是風雪，是紛爭，讓大家和睦相。” 這堂課讓象的文字變象的，在學子心中種下認同的種子。
李夫子制定 “課堂十規”，寫在木板上掛於堂前：“按時學，冠整齊；上課專心，不私語；提問舉手，回答站立；護書籍，保持潔淨……” 每日晨課前，學子齊誦規條，由 “學長”（選年長學子擔任）檢查遵守況。
獎懲制度分明：勤學守紀者得 “虎形牌”，集齊五牌換獎品（筆墨或點心）；遲到早退者罰 “抄字”（漢文蒙文各十遍），屢犯者請家長到校。為適應寒地，課間設 “暖”：由圖教簡單的摔跤作（活筋骨），或齊唱勵志歌，避免久坐寒。
學堂設 “值日生” 制度，每日由兩名學子流負責：黑板、整理教、分發午餐。漢人學子王小丫與蒙古學子阿古拉搭檔值日，小丫漢文板書，阿古拉整理蒙文教，配合默契，李夫子讚道：“值日生做得好，學堂就像家一樣整齊。”
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