原本以為，我大明推崇言路暢通，輿出自公論，自己所作所為並無不妥。
卻不料，今日就遭橫禍，直接面臨當事者的暴力威脅，實在我這個年輕士子何以堪啊！”
不管腦子轉沒轉過彎，聽到這些控訴的人都有點懵。
大部分人都沒見到過這種“流氓有文化”套路，劇主題轉變太突兀，都要消化一下。
白榆躲在下屬後面，指著周總憲，大喊道：“周總憲！你指使卒，公然對我這讀書人進行暴力圍毆，用武力解決言論，必將被釘死在恥辱柱上！”
對面的周總憲老臉鉅變，然覺，今天好像要失控？
直到白榆喊出這些定的話，圍觀的閒人才理清了其中的邏輯。
首先，“言路暢通”是從太祖高皇帝定下的原則，算是大明朝廷的一項政治正確，“堵塞言路”是一項政治上很嚴重的罪名。
其次，“言路暢通”和公論輿什麼的，都是讀書人的事，和百姓沒什麼關係。
但是這位白榆已經換上了讀書人的皮，以讀書人份在說話。
把目前發生的事串聯起來，從表面來看，白榆揭“連續四十三天不上衙”是事實，周總憲今天武力解決白榆也是事實。
白榆說周總憲“堵塞言路、打擊報復、用暴力解決言論問題”，從邏輯上來說，好像確實也能說的通。
如果這些指控坐實，周總憲這個左都史真就有可能被釘在恥辱柱上了，說不定堪比當年的“洗鳥史”之類的人。
因為“言路暢通”這個政治正確是都察院的權力基，從史被稱為“言”就能看出來。
都察院和史既是言路暢通的最大益者，也言路暢通的最大扞衛者，在這方面的要求更高，更不能犯原則。
別人都能琢磨出的道道，周總憲這個當事人自然更能會到。
但可能是年紀太老了，思維能力下降，現在腦子就像是宕機了一樣。
你白榆不是口口聲聲錦衛總旗對都察院總憲嗎？怎麼這會變讀書人了？
活了六十幾歲，在場昏了三十幾年，沒見過這種套路。
你白榆要早說是文戲，自己就去找提學史鄒應龍，想辦法革除你的秀才功名了！
又何苦指揮卒，在這裡上演武戲？反而落了個暴力解決文人的口實？
白榆依然隔著一群下屬，囂道：“晚生雖然是個手無縛之力的年文人，但也是有幾骨頭的！
總憲再拍幾百人，晚生也不會怕了！儘管放馬過來，無非就是被打死而已！
我大明還沒有因為言論，被都察院左都史打死計程車子！今日請以晚生開始！”
眾人：“......”
大家承認你已經在道義方面佔了上風，但演的是不是有點浮誇了？
什麼手無縛之力的年文人？傳言中持刀殺穿府衙的人是誰？
都察院卒頭目也不敢輕舉妄，齊齊看向指揮者周總憲，等待下一步指令。
。好是何如該知不，下況的案預有沒全完，機宕在還乎似憲總周但
”！探總錢請去快“：道人有裡群人的觀圍然忽
