行開始前，都是由他來串聯各方推計劃，是絕對的主角。行開始後，軍事不上手就算了，為了避嫌，公投由藏傳上師和尼伯頭人組織。
他這個王室派來哲孟雄最大的人，居然只能做一些輔助的雜事。
不滿和失落，讓這位被拔苗助長的年輕人，生出必須做大事，來彰視訊記憶在的稚想法。
既然暫時沒辦法與王聯絡，他覺得自己可以臨機決斷。
現在已經按照計劃，功收買了兩名錫克軍。錫克軍又私下裡聯絡了十幾名錫克兵，備了隨之手的能力。
等民眾完投票，大局已定。尼伯人的老傢伙們，就沒用了……
為了表明此次參與公投的每一個人，都完全出於自願，守衛後方的僱傭兵和民兵團全部撤出甘托克，區域一個持槍的人都沒有。
喬克作為哲孟雄人的一員，上午投出屬於他的一票後，便主離開，不參與後面的計票。
哲孟雄王宮
半下午開始的票數清點和統計，在甘托克東北方向山脊上，早前的王宮，現在的區域辦公地進行。完全給尼伯頭人和藏傳上師主持。
所有困滯留在哲孟雄的外國人，以及幾萬名從四面八方匯聚而來的民眾作為見證者，相機和攝像機全程記錄。
滯留在哲孟雄的西方外國人不呢。
除了梅德韋河公司的幾個倒黴蛋，常駐哲孟雄的主要是教堂和教會學校的外籍人士。
十九到二十世紀，蘇格蘭長老會和聖公會，老天主會陸續進哲孟雄。
人口稀，再加上教育壟斷，從人口百分比上算，哲孟雄的英語普及率比阿三還要高。
75後阿三全面接管教育，並大力推自家信仰。西方教會集團對基礎教育壟斷被終結了，幾“大道場”也被全部關停。隨後被推平，建起阿三本土信仰的道場。
但阿三也不敢把西方人得罪的太狠，在南部人口較多的村子裡，留了幾個為信眾服務的小教堂。甘托克的蘇格蘭長老會聖沙勿略學校，和帕克永的聖約瑟夫修學校也依舊在執行。
另外，近些年西方出現了藏傳熱。隆德寺裡住著一些慕名而來修行的西方信眾。
除此之外，七十年代末阿三考古局，開始對位於西哲孟雄，1814被尼伯軍隊摧毀的老王宮進行考古。
舊都 Rabdentse宮
兩名來自戴英和瑞士的考古研究員，帶著幾個博士生和助手，共同參與考古挖掘工作。
除此之外，還有幾個研究雷布查人與菩提亞人的老人類學家，和研究高山植的戴英植學家，9號獲准進哲孟雄。
屬於點背的，正籌備進山資，招募嚮導僱傭挑夫呢，就趕上了一場大子。
但能見證一場自由意志覺醒的名煮公投，一幫老外，尤其是被阿三制的神職人員，表現了非常高的積極。
嚴謹的計票工作，一直持續到晚上七點多，所有十五萬四千餘張民眾投票完了統計。
其中贊同票十三萬三千餘張，七千多票反對，餘下因為標畫不清，或汙損等原因，被判作廢和棄權。
經過計算，百分之86.36贊同，百分之4.55反對，百分之9.09作廢和棄權。
尼伯人部推選出的大頭人克里希納·普拉薩德·夏爾馬；隆德寺上師堪布·丹增嘉措，以及本次公投的西方見證人代表，聖沙勿略學校校長邁克爾·J·沙利文神父，分別以庫爾喀語（尼伯語分支）、哲孟雄語（藏語分支）和英語，向所有人公佈統票結果時，一隊阿三小部隊，趁著夜的掩護，從提斯塔河谷方向了上來。
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