我們也該考慮在對這個盟友進行支援以獲得優質馬種的同時，限制這個盟友進一步西向和北上，龍王丸建議我們聯絡越中國椎名氏，越中況如何，尚不明確。
但這個思路沒錯，後續把原松平家臣中的服部氏作為與力派給我，我要用他們查探越中國的況，再選擇一方勢力締結同盟。
最後，剛才主上拿出來的水磨樣圖，是龍王丸設計的，已經讓龍王丸去町外水流較急除檢視況、選址了，可以先做那麼一個水磨，測試碾麥和舂米的效率。
以上，就是近期到秋收之後，直到年前，除了慣例的收稅、清理惡黨武士以外，今川要做的事。”太原雪齋總結道。
“老沒有意見！”尼臺點頭。
“那就這麼執行下去吧！”今川義元拍板道。
“等會兒！怎麼就做一個水磨，我覺得可以鋪開，而且有很大生意可做！”金試真還是大著膽子說道。
“嗯？”太原雪齋疑。
“噗嗤！”老佛爺尼臺則笑了起來，“我說芳丸，龍王丸這是要跟你搶權呢，你給不給啊？”
“母親大人說笑了，龍王丸，你有什麼要說的？”今川義元問道，芳丸是他名。
“有兩個況要說明，
第一是單位分量的幹麥子和碾磨後產出的麵價格的關係，以出最糟糕的那一類幹麥算，一斤幹麥出3兩半麥麩和6兩面。6兩面其實比一斤幹麥價格還要略高一些。
所以假設，我們今川家每收領民一斤幹麥，就返還6兩面，領民會不會幹呢？”金試真問道。
今川義元是喜好公卿文化，但不代表他完全離了小老百姓，所以他回答道：“今川館城下町的糧商也有這種服務，不過一般他們只返還半斤甚至四兩半面。我要是村頭地侍這種低層武家，如果商人跟我說一斤幹麥送六兩面，我會拔刀砍死他，因為我覺得他作為一個商人，竟然敢欺騙武士？”
“呃，總之，這麼換的話，領民不會覺得吃虧對吧？”金試真為了確認，問道。
“就算不考慮四公六民的稅賦，你只返還領民半斤，領民都不會覺得虧。”尼臺說道。
所謂“四公六民”，就是說土地上的產出，要繳納領主4，農民只留6，這在此時的日本，算是仁政了，一般是對半分甚至“六公四民”。
今川家和以前的盟友北條家實行“四公六民”，在民意上取得對普遍實行“六公四民”的關東將軍、關東管領的優勢——今川家和後來派過來的北條早雲（伊勢宗瑞）本來就是中央幕府用來限制、打關東將軍勢力的打手。
極端高的稅賦，比如金試真的便宜外公武田信虎，當年在甲斐的危急時刻，曾經幹出“八公二民”的事，這也是他被兒子、家臣驅逐出甲斐時，家臣們說的罪狀之一……
武田信虎私下表示：要不是咬牙關收了那麼一兩年的“八公二民”的稅賦，用來極限員打防戰，你們早tn的死在別人的刀下了！
“那就好，第二個要說的況是，單獨的麥麩的確不是人吃的，但是不管是用來養馬還是養鴨，麥麩都是不錯的飼料！
能用來養馬的好，你們作為年武將，應該比我清楚得多，而用來餵養鴨——令應該是不鴨和鴨蛋的吧？”金試真繼續侃侃而談，不過他印象裡，在學“明治維新”時，有提過之前的日本不允許吃，所以需要確認下，雖然很多次看見老和尚在啃……
今川義元和太原雪齋老臉一紅，他倆前兩天還掩耳盜鈴說野豬不是野豬，是“山鯨”，然後和住今川館中的家中高層、二代們、年輕人質們一起把竹千代他們打獵打到的野豬給炫了，雖然每人沒幾兩……
“的確，天武天皇的令，的確沒止鴨和蛋，只是了牛馬豬羊鹿犬等四足。”還是尼臺給瞭解釋。
太原雪齋附加解釋：“兔子也沒被……”
嗯，他有的時候提的不是，是兔……不過日本的令確實沒兔子，他們是把兔子和禽類放在一起的——悉日語的可以看下日料店裡兔的單位。
“那就很簡單了，麥麩也可以利用起來，今川家可以養鴨，日常產的蛋和老掉的鴨，也可以用來恩賞有功勞苦勞的家臣武士嘛，這麼算的話，我們把產出的麵全給領民，只收下麥麩都不算虧的。”金試真把他的思路全盤說出來。
“所以你實際上不僅要鋪開建設水磨，還要大量收麥麩，養鴨甚至戰馬是吧？龍王丸你還真貪心啊~”今川義元的語氣以調侃為主，不是爭權奪利時父慈子孝的語氣。
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