看著被今川義真指使到走去辦事兒的侄孫，北條幻庵就想把今川義真提出來打一頓，可惜，北條早川說了，就是個“侍”，其他人能幫忙瞞多久就多久……
不過最後，看著今川義真用那鵝做的筆，在白紙上實驗過可以寫字後，獻寶一樣送給北條早川后，北條幻庵也消了氣。
“用起來怎麼樣？”今川義真問道。
“不太好拿。”
“你得這麼握持，也沒必要那麼大，這麼大就夠了！”
“阿川”聽從今川義真的說法來握持鵝筆，刷刷刷寫了幾個字，“誒，這樣寫漢字的確很舒服，寫起來也快，這麼一張紙能寫好多。而且本也很漂亮！”
“喜歡的話，這三支就當見面禮了，你記得收起來。其他幾支，嗯，便宜老爹的，雪齋大師的，三浦老大人的，關口叔的，持永塾師的，送還田鶴和兄弟的……這就沒了……”今川義真拿著剩下的筆，盤算著誰該拿一支，很快就分完了……
至於祖母壽桂尼、外祖父武田信虎、另一個堂叔瀨名氏俊，算了，反正主業和寫字關係不大，以後再給。
“阿川”把玩著手裡的雁筆，問道:“你還能再做一些嗎？”
“天不早了，我們還是先寫下一章吧！”今川義真指了指《平話西遊記》。
“嗨~”
【收八戒之後就是黃風嶺吧？用哪個版本呢？不對，《83版西遊記》裡好像是《坎途逢三難》很順就過去了……罷了罷了，想想《張版西遊記》，咦，猴哥會下跪？世德堂本的正經西遊咱忘了，可是，不還有《黑神話·悟空》嗎？】今川義真想起上輩子玩過的一款猴頭外賣遊戲，那吃猴頭下酒的，原型不就是那隻黃貂鼠的手下虎先鋒嗎？
“且說他玄奘法師、行者悟空、八戒悟能在路餐風宿水帶月披星早又至夏景炎天。
但見那：花盡蝶無一片黃，樹無草稀漫天沙。
這時，卻聽得一陣歌聲:
‘黃風嶺，八百里，曾是關外富饒地
一朝鼠患憑空起，烏煙瘴氣渺人跡。’
……
‘你兩人怎生捉得妖？如何方救得我？”行者將那請靈吉降妖的事陳了一遍師父謝之不盡。他兄弟們把中素安排些茶飯吃了方才出門找大路向西而去。
由此有歌曰:
‘無父無君無法紀，為非作歹天不庇。 若得大聖用佛力，邪風便要偃旌旗。’
畢竟不知向後如何且聽下回分解。”
已經想不起來原著劇怎麼引出黃風怪和虎先鋒的今川義真讓六丁六甲假扮苦行僧唱半邊兒陝北說書，引出師徒馬四人得知黃沙漫天背後是有妖盤踞，不解決妖無法繼續西行，由此引出雙方的爭端、虎先鋒對唐僧的貪婪、黃風怪奇風的強大、靈吉菩薩的定風珠地法則力量……當然，中間鼓吹黃風怪風力強大的詩就沒念，容和烏巢禪師《多心經》一樣，劇了……
一開始筆疾書的“阿川”，聽到後面已經放下了筆，聚會神地聽著故事，在今川義真講完之後，“斯國誒~你腦子怎麼長的啊？《平話西遊記》完全沒這節吧？還有靈吉菩薩是誰啊？”
北條早川從小接的教育在這日本戰國也算高階，加上有個“臨濟宗東國第二大僧”的叔祖父時不時也會參與下子侄孫輩的教育， 北條早川對佛經還是悉的，印象裡沒有這個菩薩，那就是沒有。
“佛、菩薩、羅漢，這都是一種果位，一種境界，對於佛法的領悟到了一定境界，自然就了羅漢菩薩了，你可以把他理解為是一位高僧大德，到了菩薩的境界而為菩薩。並不是非得是佛經裡說是，他就是，佛經畢竟還是人寫的，又哪能知道幾元會後發生的事？”
“阿川”點了點頭，“明白了，可是你能再講一遍嗎？”
“行，我再講一遍，辛苦你謄抄了……”
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