在中世紀的泥轟，這片土地上資匱乏，尤其是糧食產量極為有限。許多生活艱難的農夫，甚至連一些武士都無法維持生計，他們被迫組惡黨，佔據山林作為據點，時常襲擊周圍的村落和過往的商賈，臨近朝鮮的西泥轟，他們則會為倭寇。
特別是在秋收到深冬的這段時間裡，劫掠事件頻繁發生，因為只有在秋收之後，農夫和名主們才會有一定數量的糧食可供搶奪。此外，由於每年的冬季都會導致大量人口死，這使得搶劫為了生存的一種必要手段。
為了維護自的統治並保護“自己的”糧食，各個中高層武家通常在冬季會鼓勵在家的武士以及半產足輕參與所謂的“冬狩”活，旨在清除自家領地周邊的惡黨勢力。這種行為被視為下級武士對領主的忠誠和責任，但實際上卻是一種中高層武家忽悠下級自我保護的手段，當然，一定程度上也算是執行了“守護”的職責。
然而，有趣的是，當武家自己外出搶掠糧食和地盤時，這被稱為合戰，被視為奉公恩的傳統。但當下層人民因生活所迫而外出搶糧時，卻被視為惡黨匪類，被指責為心懷惡意，人人得以誅殺。這種雙重標準反映了封建社會中階級差異和權力結構的不平等，同時也揭示了社會底層人民的無奈和困苦。
泥轟封建領主社會的冷酷令人咋舌，下等人與上層武家之間的差距宛如天塹，他們甚至不被視為同一種，而僅僅是人與家畜的區別。儘管心中略微有所不適，但今川義真並不會拒絕接這種現實，畢竟他也是既得利益者的一員。
對於今川義真來說，這個世界遠不如前世那樣真實，對泥轟缺乏歸屬的冷漠使得他能夠以旁觀者的姿態看待所有不公平的現象，不會隨隨便便就“屠龍之道”上腦，為他們打出一個平等社會。就像他與系統流時所說，為了在這個殘酷的世界中生存，他會毫不猶豫地採取行，殺人如果能達目標，他不介意大開殺戒。
今川館的門外，今川義真手裡牽著便宜舅舅送的兩匹馬——一匹馬騎乘和攜帶兩柄鐵鐧和佩刀龍王丸，另一匹揹著一些行李，換著騎——不斷地說服自己，鼓勵自己在接下來的行中不要忌諱什麼，該殺就殺！
沒過多久，朝比奈泰亨和岡部元信也牽著馬來到今川館的城門口。
“上總介大人！”兩人齊聲喊道。
不同於今川義真大包小包（除了普通行李外，還有酒白布之類必要的保命東西），他倆都只帶了正常的行李，只是是一人一馬。當然，作為岡部家和朝比奈家的出後輩，他們的家族給他們準備的馬，也不比甲斐之虎（討）問（好）外（妹）甥（夫）的馬差到哪去。
“好，我們出發吧！”今川義真翻上馬，說道。
“嗨！”*2
隨著一聲號令，四匹馬同時揚起前蹄，嘶鳴著向前奔去，馬蹄聲響徹整個街道，揚起一片塵土，在送別的今川義元、朝比奈泰能、壽桂尼等人眼中留下了三人四馬英勇之姿。
沒過多久，他們騎馬出了今川館城下町，漫步在駿河國安倍郡的田野中間的東海道路上，今川義真很快就維持不住那縱馬的英姿了——他想起了比起其他馬種比例更寬的木曾馬腹部，他想起了羅圈兒，他想起了劉皇叔的“髀頓生”，他想起了……臥槽，大側磨起來真xx的疼啊……之前外祖父教自己騎馬時沒說啊！
（武田信虎:又來？又不是頭被砍了，那玩意兒被磨掉了，沒辦法和北條家聯姻了……怕什麼疼！）
“師兄、朝比奈大哥，能不能慢一點，嘶……”今川義真在馬上大聲說道，畢竟慢一點不至於磨得太疼。
岡部元信看了眼日頭，計算了下趕往宿場的時間，拉了拉韁繩慢了下來，朝比奈泰亨也慢了下來，岡部元信看了眼今川義真的酸爽表，猜到原因後，笑著說道:“上總介大人，如果是大磨得太疼的話，可以用您帶過來的白棉布，剪下兩片墊在那地方。”
“我知道了，晚上到了宿場我就這麼幹。”緩過勁來的今川義真回答道，暫時擺了疼痛的他終於可以把他剛出城下町時的疑問給問出來了，“師兄，今川館城下町陸地四周，為什麼沒有城牆？”
之前今川義真往來於今川館和港口及水軍營地，知道今川館城下町南側是面朝大海的，並且還有重大的港口貨集散功能，沒有城防還是能理解的，但是陸地上，四周沒有個城牆一樣的城防設施，就讓他很不好理解了。
這就是中日兩國城防思路不同，中國古代，城市是人群聚集的結果，先有聚落，再有規劃作為市的地方，再有城，城防傾向於把城市裡的人和市都保護起來。
而泥轟中世紀，是先有政權的都城、軍事和土地貴族居所、中央外派的軍事據點，因為其消費旺盛的產人員集中的特點，有商業行為在其周圍聚集，在城周圍形了市，或者說城下町，城防傾向於——保護好城裡的武士老爺，至於城下町的其他人和財產，關老爺什麼事？你要願意跟老爺一起籠城死守，那麼打防戰時老爺拿你當炮灰，還會力所能及管你飯，你要不願意，炮灰都沒得做！
以歷史上甲斐之虎和越後之龍來說，今川義真姑父兼岳父北條氏康的小田原城的確難攻不落，但龍也好、虎也好，攻不下你的惣構複雜、防總類似於中國古代城池的小田原城（這裡說的是總，好歹在周圍圍了一圈，雖然那一圈比起本丸等核心區的防工事也差的不行），我還不能在你別的城池的城下町蹦迪嗎？
來，來自甲斐和越後還有關東的everybody!火亮起來！燒討搞起來！取弄起來！“甲斐礦業”和“直江津人才市場”招工咯！（後者歷史上確實不存在，但是越後軍隊燒討抓俘虜也確實狠，因此造中上層武士認為越後之龍講大義，普通百姓罵越後軍紀差的局面。至於前者，你不會以為那個時代科技和地質條件下，挖金礦不死人吧？）
打不下你但就是能讓你的領民元氣大傷！可話又說回來了，領民元氣大傷，關武士老爺p事兒？
絕大多數日式城池城下町之外沒有像樣的防，武田信虎認為這是常識，沒必要跟外孫強調一遍，因此就沒說，他講述的一些守城戰法，也沒有突破《墨子》的思路（墨子時代中國的大部分城也不大，掩蓋了中日兩國城防涉及思路的不同），而今川義真——這幾個月來，他哪有從外部瞭解日式城池防的機會？
因此這個問題把師兄岡部元信問懵了:“城牆？把城下町圈起來……?”
還沒等岡部元信想明白這麼做的意義，朝比奈泰亨就先“嘶……”起來了。
“嗯？”
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