持鐵炮的惡黨一臉嘚瑟:“沒問題……沒問題！”
於是一人在離木下正三他們所在大樹不遠的開闊臺地四觀察——姑且當是觀察吧！
另一個則開始四尋，用土辦法尋找冬日還需要出來覓食的野兔野影——雖然多半是瘦的，可那畢竟也是不是……？
日吉丸跟木下正三對視一眼，留日吉丸監視持鐵炮的惡黨，木下正三輕聲輕腳在另一個方向下了樹，藉著西北風颳過樹林時那“沙沙”聲的掩護，跟著那去尋找獵的惡黨而去……
之前組剿匪小隊時，“庵原五郎”他們跟木下正三也有過流，所以他也知道“從後靠近——捂——脅差向上捅腰間”這麼一套流程，一整套流程行雲流水下來，還想著大冬天逮個獵打打牙祭的惡黨當場梗死……惡黨人數再-1!
之後木下正三在角落裡遠遠地著那名持鐵炮的惡黨，他的眼珠子轉了轉，想到一個“好主意”。
於是，木下正三輕聲拖拽著被殺的惡黨，儘量不發出大的響，走回日吉丸駐守的那棵大樹下，然後和日吉丸手勢流起來，也算是從“庵原五郎” 他們那裡活學活用了。
很快，兩人定下方案，木下正三假扮跟被殺死的惡黨搏鬥的村民，營造出兩人惡鬥的假象，騙那名手持鐵炮的惡黨前來支援，但卻不敢使用鐵炮，而埋伏在樹上的日吉丸則尋機幹掉那名持鐵炮的惡黨，好把鐵炮搶到手。
木下正三模仿了一下那個被殺的的惡黨:“啊！”
接著本出演:“老子跟你們這群惡黨拼了！”
然後木下正三在草叢裡瘋狂滾+鞭，表現出一副很惡黨拼命，惡黨也跟他拼命的態勢——雖然惡黨已經沒命了了……
活著的惡黨不愧是持鐵炮者，竟然在慌中還是填裝好了鐵炮想要靠近瞄準——擔心誤傷同夥……
但是很憾，其實他同夥再也不可能被誤傷了，他自己，也很快就再也不會被誤傷了……
最後那持槍惡黨無奈，熄滅火繩，收起鐵炮，往同伴那邊而去，而正當他湊過來路過那棵大樹時，日吉丸從樹上一躍而下，用脅差瞄準持槍惡黨的脖頸，狠狠刺了進去！
一陣紅噴濺，那名持槍惡黨也迅速墮了迴……
現在，惡黨數量再-1，只剩13人！
木下正三抹了一把滿是鮮的臉，撿起鐵炮，再在持鐵炮惡黨的上包，找到早盒，笑呵呵地對日吉丸說道:“只要你來木下家做家臣，一年8貫，這支鐵炮也歸你，怎麼樣？就算已經不是新鐵炮了，聽庵原五郎說，這個在外面也起碼值40貫！就你現在的俸祿，你得掙10年都不見的買得起！”
“”不怎麼樣，這個惡黨是我殺的吧，再說了，我自己十年後，也一定能在現在主上松下加兵衛大人的麾下，掙出來一份不比你木下家小的安堵！你家120石？也許我五年就能掙出來！”日吉丸似乎重新被擊發了鬥志，雄心地說道。
“等等，那支惡黨馬隊，看樣子，他們，是要攻打北面的小路了，快敲響警報！”正當日吉丸在小山坡上“睥睨眾生”時，猛地發現了往村子北面小路趕的一眾惡黨！
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13 這個數字，彷彿被一層神秘而又兇險的面紗所籠罩。據古老的《聖經》記載，當耶穌與其十二位忠實門徒相聚於逾越節，共同用那最後的晚餐之時，叛徒猶大就是那第十三個就座之人。正是這位不忠不義之徒，將耶穌出賣給了羅馬當局，最終導致耶穌遭殘酷刑罰，被無地釘死在了那冰冷的十字架之上。自此以後，13 便被世人視作與背叛及不幸相連的不祥之數。
然而，東方國度的豬熊規之介對此卻一無所知。那時的日本人，將西方人稱為“南蠻”，對於遙遠西方的宗教文化知之甚。在豬熊規之介的語言系當中，13 的發音與“一升三鬥”幾乎毫無差別。在他的認知裡，這意味著好運連連、喜事不斷，象徵著事業能夠蒸蒸日上、步步登高。也正因如此，他才會蓄意安排兩人前往山上守，如此一來，參與對那個村落髮起最後猛攻的人數恰好湊了 13 人馬。或許在他心中，這場行終將能無往不利，滿載而歸。
但是，幾百年後的泥轟畢竟已經亞歐了，也許是幾百年後的詛咒，所以這13人，吉凶也未可知啊……
在確定西北面山坡和南面的河灘都不是能讓馬隊進攻的地方後，豬熊規之介最終咬牙決定，帶隊攻擊正北面的那條小路，之前在山坡上，大致俯瞰整個村子後，那裡基本上是唯一的缺口。
雖然豬熊規之介作為一個有一定兵法素養的武士，他也深知“泥轟式城防”的思路，那個唯一向外的缺口，也基本上是缺乏有效攻城手段但不得不攻打“城池”的敵人，必須踏過的死路……
但是現在，他的思路已經開闊了，他現在要的，不一定是打贏防守村子的武士，而是用這12個“本錢”，打出自己的價值，讓駐防村子的武士——說不定其中份最高的人，還是駿河守護今川家或者甲斐守護武田家這樣的大大名的家臣，嗯，最好是曾經跟自己在信濃的戰場上打過照面的甲斐武士，如果還是知道一點自己豬熊規之介威名的，那就更完了……
“篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤篤……”急促的警報聲早已響起，木下正三跟日吉丸一邊敲響警報，一邊從馬不能通行的小路趕回村子。
而其他健康的武士，也都開始從原先各自的守衛點像北面趕去，上泉秀綱則早已鎮守於此。
。及不之追些有都亨泰奈比朝的護保行隨有還，丁壯的刀薙、炮鐵拿他替，去奔北向，”態狀戮殺“的統系啟開接直，值戮殺惜吝再不，後糰飯的購訂城居犬從個幾後最下嚥，鐧鐵柄兩上背，、甲面、兜筋上帶，足鎧大層兩好戴穿真義川今
……待等槍後一前一，後之馬拒的布排八外連接在，槍貫和槍竹大用使照按，丁壯隊兩有別分側兩，待等邊路小在經已右一左一，信元部岡和綱秀泉上，口路路小面北
！發即一，鬥戰
