這回，是一完好（大樹寺）和一殘破（勝發寺）的兩架神輿被抬往勝發寺，出的人馬也不僅僅是佛爺惡僧了，岡崎守軍（包括今川家派駐軍隊和效忠安詳松平家的鳥居、酒井、大久保三家豪族）也參與其中。
當然，勝發寺的神輿行進起來巍巍的——抬神輿的還是原來那批人，只不過被換了一邊兒抬，他們原來扛神輿的那邊肩膀被今川義真一腳跺出不同程度的傷害，因此他們現在是在大樹寺僧兵的薙刀威脅下行進的，心理生理雙重摺磨下自然走的不穩……
大樹寺還有寺外町街的急狀態已經解除，在寺社的香客還有職人町人對著剛才那場戰鬥議論紛紛……
有的人在討論耳朵裡聽到的東西:
“之前，之前你們耳朵裡有聽到什麼東西嗎？”
“有啊有啊，像是佛經梵唱！”
“每個音的一停一頓、一快一慢好像今川上總介大人殺人的作搭得上！”
“你也這麼覺得？”
“你們沒聽到嗎？那個被俘虜的勝發寺和尚，不也今川上總介大人佛子嗎？”
“這是什麼說法？”
“你不知道嗎？你沒看過記載了三藏法師西行的《西遊語》嗎？那可是今川上總介義真大人寫的，他對三藏法師的事知道的那麼清楚，搞不好真是佛子！佛子殺人，自然天地為之助威！有聲音不奇怪，不奇怪！”
“嗦得死~，我說怎麼上總介大人殺死那些惡僧時，那些一向宗惡僧上有華流轉，應該是真極樂往生了。”
“惡人也能佛，一向宗看來也沒有說錯啊，不過得是上總介大人這樣的佛子承認才行！”
“是啊，他說那些向他衝過去的惡僧可以極樂往生，嘿，還真極樂往生了，而那個了，他說不行……嘖嘖！”
“勝發寺的佛法相，總不可能就外面那一層皮是實的吧？”
“剛才那個……那個什麼了和尚被砸餅，現在在地上，鏟都鏟不出來，看那個大樹寺和尚給他收的那副困難樣，肯定是實的啊，三四百斤總有吧！”
“嘶……今川上總介大人就這麼舉起來打人砸人，這……我聽說天朝古代西楚霸王項羽，力能舉起千斤之鼎，咱們泥轟東海道霸主之子，雖然和天朝古人沒法比，但也實在厲害啊……”
“既是佛子，又力能扛像，這大樹寺、酒井家、鳥居家、大久保家，都聽他支配，西三河的天要變了啊！”
……
朝比奈又太郎雖然不知道背後有一大堆人被今川義真既怕又敬，但他自己其實也是這個緒，他的馬和朝比奈泰亨、岡部元信、朝比奈泰寄還有鳥居忠吉一個位，但是確實離今川義真近，於是他趁這時候問道:“五郎大人，您真的是……”
“嗯，今川彥五郎義真，這才是我的本名，因為我烏帽子親是太原雪齋大師，所以出來的時候，我就用庵原五郎這個假名字行事了。”今川義真解釋道，“不過現在，我覺得我沒有必要用這個假名字了，我的戰績，就堂堂正正地加諸到今川義真這個名字上吧！”
“那庵原五郎答應我的事……您還認嗎？”
“什麼事？”
“關於遠江國北部那個村子的安堵，如果我真的在明年立功……”朝比奈又太郎低聲說道。
“又太郎！出陣時不要想這些！”朝比奈泰亨提醒道。
今川義真之前跟武田信虎還有上泉秀綱學過一些兵法和軍略，都有提到在出陣前不要想老婆孩子熱炕頭的事，當然，武田信虎認可這個觀點，而上泉秀綱不完全認同。
前者打仗都是拉人出去欺凌他人，後者至和今川義真一行人一起時，是為了保護他人，自然觀點不同。
今川義真沒有掉他們兩派觀點的鬥爭之中，爭取自己的利益給自己要保護的家人花，那不就和諧統一了嘛！
。道說韁由馬信真義川今”？吧對說你，堵安的子村個兩一麼那要只能麼怎，流嫡家奈比朝！些一大選的放標目把妨不那，郎五彥川今是實其我道知然既在現你且而！的話算是也然自話說郎五原庵“
”！吧陣頭打我讓就次這，人大介總上麼那！嗨“:喜欣陣一郎太又
”！陣頭打我由須必以所，有沒，你，佑保佛有，我，僧惡宗向一群那付對要次這，行不次這“
。來出說敢不但，意滿不些有郎太又奈比朝”……這“
”！上僧惡個來十的廟寺守困在費浪是不而，士武大強的隊結群付對是該應，陣頭打次初，子嫡的將大一第家川今“
