今川義真自也是知道有這麼種特權存在，但是以前在今川領地覺還不明顯，因為他便宜老爹早就在1541年就廢了駿河遠江兩國所有寺社的這項特權，哪個寺社敢有意見，大可以跳出來跟“東海道第一弓取”比比是他的頭，還是今川家的太刀長槍。
可見這項所謂的特權，歸結底是靠寺社的武力維護，而三河國，確實，自打小烏弟弟他祖父松平清康嘎在尾張守山以後，就沒有再出現一個拳頭比玄海和尚還有他師父大的武士名主了。
“那這不輸不之權，又是如何得來的呢？”今川義真問道。
玄海說道:“五郎大人，不知道老衲在回答您這個問題前，能否先問你一個問題？”
今川義真皺了皺眉，他不喜歡這種聊天被人牽著鼻子走的覺，但是考慮對方的年齡，但還是說道:“可以！”
“好，那麼五郎大人可知道，名主，由何而來？”玄海問道。
今川義真眉頭更深:【我哪知道？你要問我中國古代地主是哪來的，我不說一清二楚吧，也能把你這個幾百年前的和尚說的一愣一愣的，你要問日本的名主，我哪知道？】
見今川義真如此，玄海也知道對方不知道，於是說道:“幾百年前，桓武天皇時代，原本日本模仿天朝上邦大唐推行的“班田”已經走向末路，桓武天皇勵圖治，為保證財源，也認可農民勞作辛苦，因此採用新的租賦徵課方式，“田堵制”，也稱“負名制”，於是出現。田堵制就是讓較殷實的農戶每年承包一定面積耕地耕種，擔負納租。
而名主，特別是大名主，也應當負擔起朝廷府的事務，除了指導統籌名下土地上的農民耕種、向上繳納年貢外，還需要上傳下達政令，理小的犯罪，遇到大的再上報朝廷，維護一方安定。有必要時要修橋鋪路，遇到災荒要組織救濟名下土地上的農民。
五郎大人，您看看當今這天下各武士組的大小名主，有誰還把年貢上繳朝廷？有誰做到了災荒組織救濟？又有多會在必要時修橋補路？至於維護一方安定？他們本就是一方最大的不安定！
桓武天皇一代英主，他的政令自然不是錯的，那麼誰錯了？既然名主們做不到災荒救濟，我寺廟自當承擔起重擔，那麼挑起這一重擔，自當有不輸不省下的錢糧支撐，自當有執迷的、待佛解救的惡武者為我尖牙利爪！”
這哪是辯經啊？完全是講歷史，講背景，甚至抬出天皇背書，老和尚這麼做也是有緣由的，在他看來，“庵原五郎”非佛門中人，卻12歲便會頌唱相對複雜的《拔一切業障本得生淨土陀羅尼》，絕對是“有慧”、“懂佛法”的，還特麼苗字庵原，搞不好背後就是太原雪齋那個“東國臨濟宗第一高僧”，淨土真宗玩兒皮子，別說臨濟宗和曹宗兩個口條靈活的，可能見本家淨土宗的，都夠嗆能辯贏。
老和尚玄海自覺自己這個“一向唸佛”的所謂“高僧”有可能真辯不過，於是來了這麼一齣，頗有種唐朝時佛道辯法，道門不正經辯論，反而說“老聃李耳乃大唐皇帝祖宗，釋迦尼不過區區小國之君！”然後宣佈辯法勝利一樣耍無賴。
可是他哪知道，今川義真知道《往生咒》不是因為他懂佛法，是遊戲玩得爛，所以只能去欺負最弱boss聽背景音樂啊！他會往生咒的原因就跟大部分中國人都會哼哼“噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔，咚咚，噔噔噔噔噔，咚咚咚，噔噔噔噔，咚咚咚咚咚……”一樣啊，無他，耳爾……
不過也算歪打正著，唸經是說服不了今川義真的，但是講歷史，講緣由，點邏輯的邊兒——還真t！
這就跟今川義真說:“大明衛所千戶怎麼能盤剝軍戶？盤剝了就等死吧！大宋各軍長，怎麼能盤剝軍，盤剝了就……連等都不用，馬上就在開封府去死吧！還能面點。後世的政府也是，大冬天的任由老百姓用不起電凍死；發生火災只救富人區；核洩了鞠躬就好；全民兵役的況下剋扣軍餉……那都不如死了算q！”
老和尚也在擔心自己這套蠻不講理的無賴辯經法能不能奏效，雖然想過用一向宗慣常使用的“理辯經”法，但是想想對面這個年才12歲，就有43個惡黨野武士的kda，加上另外兩個年人也絕對不是什麼善茬，還有個添頭……
（又太郎:我t川雙璧知道不，我特麼掛川支柱知道不？你t是添頭！）
今川義真點了點頭，桓武天皇還是聽說過的，聽說被小日子當是日服的“大漢七代目”——也就是“日服漢武帝”，他跟絕大多數出帝王一樣，應該都是往著崇高目標定下政策，然後政策管用個一兩代人，後面經就慢慢念歪，漸漸跟不上時代，比如乞丐皇帝朱八八的大明衛所，比如天策上將李二的大唐府兵……
那很明顯，名主，特別是大名主，該不該按照老和尚說那樣承擔責任？
該！
那麼實際況呢？
呸！
便宜老爹和沒見過的岳父四公六民算是仁政，雙頭舅舅五公五民但樂意組織修堤壩也算中上水平，三好長慶、齋藤道三、織田信秀之流早該活埋，今川義真遍數自己悉的日服此時或者近期的統治者下來，特麼只有輔佐下的大伯今川氏輝算得優秀名主，便宜老爹想跟大伯比還得算上自己幫忙搞的犧牲武士家眷勞作“福利”，淚目了啊兄弟們……
“大師言之有理，小子教了！”今川義真在三名同伴的驚異目中，自來到這個時代後，頭一次對一個跟自己其實沒多大關係的人鞠躬行禮。
（上泉秀綱也算半拉師兄，井伊家幾個人還有一大堆墳算是方長輩？）
“那麼現在，五郎大人對我一向宗有何看法？”老和尚玄海笑眯眯對今川義真問道。
“大師又如何保證淨土真宗真能挑起那副重擔？況且大師為三河國淨土真宗教團領袖，恐怕連三河國的淨土真宗都無法真正約束吧？小子嘗在南溪瑞雲法師聽聞，他曾在三河遇到惡徒以佛為名，作惡多端！南溪瑞雲大師做怒目金剛懲戒，卻遇痴愚信徒，被惡徒蠱，高呼“進者極樂往生，退者無間地獄”衝殺，最後令惡徒逃生！
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