近畿地區，初夏的日頭已經頗令人煩悶，但是依舊有在這個“中印日三國宇宙觀”中的“粟末邊土”堪稱龐大的各路軍隊在集結……
近幾的將軍、管領和三好家的衝突，是今年全天下（日服）最早開始準備的，也必然是規模最大的的一場戰爭，然而北陸道越後，東山道濃、信濃、上野、武藏，東海道志、三河，都特麼快打完了第一波，甚至濃跟三河已經開始了第二，但是近幾還是沒有真正開片兒……
不過也快了，年輕的幕府徵夷大將軍足利義藤以自己為總大將，以管領細川晴元為軍陣奉行，以北陸道名將、越後守護代長尾景虎為別隊統帥，劍聖塚原卜傳為馬回筆頭，北近江國眾領袖淺井久政為侍大將、尾張鄉下小土豪出的長槍高手前田利家為足輕奉行，參與指揮過“大規模鐵炮實戰”的雜賀孫一鈴木重意為鐵炮奉行，幕臣脈出、地方實力派晚輩和豪商、跟各方都吃得開的明智秀為軍目付，率領北近江軍隊開到了南近江，跟六角家的軍隊匯合。
三好家幾個親兄弟反應自然也不可能比湊出來的幕府軍反應慢，不僅幾兄弟控制下幾個令制國（阿波，攝津，淡路，贊崎等）的大軍在不斷集結，附庸於他們或者跟三好家締結了盟約的勢力也在三好家的通知下逐步員。
幾，河國，高屋城。
這座被畠山家中興之祖、室町幕府侍所頭人、室町幕府第6代管領、領有越前?越中?能登?河?山城?紀伊六國守護畠山基國利用安閒天皇陵舊址修築的城池，直到幾年前，都還是畠山金吾家的大本營、家督居城。
但是現在，室町幕府中後期象之下，“高岸為谷，深谷為陵”，現在最有實權的，往往已經不是室町幕府的武家高門了，而是他們的家臣甚至陪臣了！這座高屋城也不例外，隨著畠山政國兩年前逃亡紀伊（好聽點被三好家擊敗後跟三好家和解，之後居），這座城池也落到了畠山金吾家家臣遊佐長教手中。
遊佐家家督、畠山家家老遊佐長教的立場跟自己的主君不同，在之前的三好——細川爭鬥中，就已經倒向了三好一方，甚至還把自己的兒嫁給了三好長慶為繼室，如果三好長慶是“日本的副王”，那他就是“半國丈”了，這也是之前提到丹波國波多野家跟三好家關係惡化的原因。
現在遊佐長教也早已接到了婿三好長慶的員文書，已經集結好軍隊，準備明日就帶領自己的軍隊向山城國進發。
但是在今日，他還有朋友要接待。
“河守大人，珠阿彌大師到了。”遊佐家被萱振賢繼向遊佐長教彙報道。
“哦，快快有請！”遊佐長教稍微打理了一下後說道。
珠阿彌是淨土宗流派時宗的僧人，也是遊佐長教上一次出家時給他剃度的高僧（日本古代公家、武家男在出家與沒出家之間可以反覆橫跳），這次遊佐長教請珠阿彌來到他盤踞的高屋城，就是來給他的軍隊做戰前祈福的。
“遊佐河守大人！”一寶相莊嚴的珠阿彌向遊佐長教行了個佛禮，畢竟是淨土宗的高僧大德，不是淨土真宗那些只會念“阿彌陀佛”四個字，和尚、惡黨分不清的教眾能比的。
“大師有禮了！這回辛苦大師了，來，出征吉時未到，先品一杯香茗！”遊佐長教邀請道。
“甚善！”珠阿彌笑呵呵道，頗有彌勒佛祖布袋和尚法相的喜氣。
說著，遊佐長教和老和尚珠阿彌在萱振賢繼往高屋城本丸東側的一個涼亭0而去，而在遊佐長教這個中年人沒注意到的角度，老和尚珠阿彌跟萱振賢繼眼神相時，互相面一肅。
除了“一向唸佛”的淨土真宗以外，泥轟其他佛門教派員，如果能稱得上一句“大師”的，都絕對算是文化人，其中不乏“茶道”高手，淨土宗珠阿彌也是如此，也稱得上一句“茶道高手”。
並且此時，茶道已經為中上層武家公卿乃至泥轟的皇族“風雅往”的重要途徑，原本歷史線上大谷吉繼明明已經想好站在東軍，最後卻支援西軍，歸結底就是因為當年大谷吉繼臉上滴下的膿水滴茶杯中，其他無人願飲，唯石田三這個刻薄的人飲下，給了他該有的尊重……
茶會在霓虹戰國公卿貴族、武家高門甚至佛門院家的大師之間人際往中的作用，可見一斑！
甚至一部分有點來頭的茶茶碗都已經為所謂的“名”，在泥轟的最上層奢侈品市場保有重要地位，織田信秀、平手政秀、織田信長甚至可能還有今川義元，都是“炒茶”掙錢的高手。
珠阿彌這位茶道高手過來替遊佐長教的軍隊祈福，那在祈福之前，讓他用遊佐家收藏的茶來給雙方泡茶，再合適不過。
“刷~刷~刷~”茶和山泉水在茶筅有韻律地快速攪下為抹茶，珠阿彌用自己帶的茶，分別替主位上的遊佐長教、侍坐的萱振賢繼準備好一杯茶，再為自己準備了一杯，“兩位，請！”
“請！”
“請！”
三人看著高屋城外城下町還有遠的風景，著難得的一點涼風，品味著茶道高手的茶。
“這次出陣，不知遊佐河守大人，想要拿到什麼等級的軍功？”珠阿彌問道。
“哈哈哈，不愧是大師，還能據老夫的心願向佛祖祈求嗎？”遊佐長教樂道。
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