“南無阿彌多婆夜
哆他伽哆夜
哆地夜他
阿彌利都婆毗
阿彌利哆
悉耽婆毗
阿彌利哆
毗迦蘭帝
阿彌利哆
毗迦蘭哆
伽彌膩
伽伽那
枳多迦利
娑婆訶
……”
年唸經的公鴨嗓從今川義真陣屋的殿傳出，我們的“權僧都大律師”正在陣屋本丸誦唸著《拔一切業障本得生淨土陀羅尼》，嗯，用不白打黑馬嘍的bg對此比他大四歲的小老婆、曾經出過家的井伊永表示，實在是魔音貫耳，難聽到一定程度了，所以原本想留下來的井伊永——到底留下來了，畢竟是大方殿給的任務，看著點今川義真，不要在今天來求見的一向宗坊面前粑說……
前一日，下間源十郎帶著本願寺證如的文書，向今川家獻上拜帖，求見今川家新屋形五郎殿、相伴眾、志守護、三河守——以及他們的“權僧督大律師”，放心，今川義真的陣屋坐得下這麼多人。
今川義真作為淨土真宗三河教團的“僧”，自然不能拒絕本山來的使臣，因此約在今天此時接見下間源十郎，估對方快到了，便開始“裝”和尚起來，但你還別說，就今川義真那能在髡賊元老院混個席位的短平頭，在當下的絕大多數淨土真宗的中上層僧眾裡也算是個有幾分像漢傳佛教和尚，而不是純野和尚的……
在今川義真還未誦唸完時，為表尊重，下間源十郎在門外走廊還跪坐等了一會，直到聽到今川義真誦唸結束，方才向門外的武士說，求見今川今川義真。
“讓他進來！”今川義真說道。
近侍推開門扉，下間源十郎行禮後踏殿:“在下，下間源十郎，攜門主殿文書，見過權僧督大人。”
出現在下間源十郎面前的，是著中下層公卿武狩，但是卻沒戴帽，出自己短髮和額頭若若現圓形疤痕的今川義真——這賣相，反正別的佛門宗派估計是不收的。
“權僧督啊？後面那個大律師呢？我覺得還是這個稱呼連起來比較好聽。”今川義真微笑道。
“大人說笑了，您幫本宗清掃了敗類，本宗以僧之位酬之，就應以正式位中的高者應有的待遇來對待您，而且，在下此次來，是帶著門主給您的最新任命來的。”下間源十郎向前推了一下錦盒。
近侍檢查過後，把錦盒遞到了井伊永這，再檢查下開啟後的部結構，掃了一遍文書後，再把錦盒到了今川義真手裡，這套流程看在下間源十郎眼裡，就是今川家在明晃晃地傳遞一個訊號——呆瓜主自稱淨土真宗信徒是他自己的事，跟今川家關係不大，今川家也不會隨著主子來，除了必要的“保護”外，還有“監視”！
“哦～權大僧都啊？沒想到最近這段時間我算得上是運亨通啊，幕府、朝廷，現在連佛門寺社也來了。是覺得在下的佛學修為到了嗎？”
下間源十郎覺得，以今川義真不要臉的程度，不在島國惡僧裡混個名頭出來實在可惜了，但他畢竟也是淨土真宗的“老自己人”了，自然不會傻乎乎地打臉，反而也同樣不要臉地拍馬屁道:“權大僧都大人您，接玄奘法師……不，旃檀功德佛和鬥戰勝佛應開示，寫下佛經名篇《西遊語》，自然當得起權大僧都之位！”
嗯，在淨土真宗這種宣揚“他力”，以佛為類似於神的絕對力量的宗派，接到《西遊語》，按照他們自己原有的經義，是會把小說裡的神魔力量當做一種“他力”的展示，小說末尾的諸佛名單，更是被他們當做是“絕對他力”的展現在世間的吉片羽。
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