天文二十一年，四月初七，東海道，駿河國，富士大宮。
天朗氣清，惠風和暢。
遠的富士山矗立在湛藍的天幕之下，山巔的積雪在春日的下泛著銀白的，像一頂永不融化的王冠。山腰以下，新綠的植被層層疊疊，從深綠到淺綠，漸次鋪展，最後融進山麓那片平坦的駿河原野。幾縷白雲纏在山腰，像是給這座靈峰繫上了一條素的腰帶。
富士大宮坐落在山麓的緩坡上，硃紅的鳥居在綠意中格外醒目。參道兩側的石燈籠覆著青苔，從奈良時代立到如今，見過無數朝拜者的面孔，也見過這個國家的興衰起落。參道盡頭，神社的本殿以“富士造”的獨特樣式矗立著，屋頂的檜皮葺厚實而規整，簷下的木雕緻繁複，是近畿那些破敗神社不敢奢的面。
社外町更是熱鬧。
參拜的人從四面八方湧來，有穿著布裳的農夫，有腰佩太刀的武士，有牽著孩子的婦人，還有挑著擔子的行商。町屋的簷下掛著一排排紅的燈籠，門口擺著各式各樣的貨攤——有賣糕點的，有賣陶的，有賣布匹的，還有賣農的。吆喝聲、討價還價聲、孩子的哭鬧聲、狗吠聲，混一片，在午前的空氣中升騰。
但今天的熱鬧，不只是因為參拜。
社外町的空地上，今川家的儀仗已經擺開了陣勢。
二十餘面旗幟在風中獵獵作響，白底黑圖的今川變種二引兩紋在春日下格外醒目。旗本們甲冑鮮明，手持朱槍，肅立兩旁，從神社門口一直排到町外的路口，每隔十步便有一對。那些原本在町中閒逛的百姓，見了這陣仗，紛紛退到路邊，踮著腳尖往裡張，頭接耳，議論紛紛。
今川義元的塗輿停在神社門外的石階下，輿黑漆描金，四角垂著金的穗子，輿頂的今川紋在下閃閃發亮。輿旁站著幾個側近武士，腰佩太刀，手按刀柄，目警惕地掃視著四周。
神社，本殿前的迴廊下，今川義元正盤坐在一張團上，手裡端著一隻建盞，盞中的茶湯碧綠亮，映出他半張臉。
他今日穿了一件素的直垂，外罩墨羽織，沒有著那套正式的白麵黑齒裝束，看起來比實際年齡年輕了幾歲。頭髮梳得一不苟，束在腦後，用一素銀簪子彆著。他的坐姿端正，但姿態鬆弛，一隻手撐著膝蓋，另一隻手端著茶盞，偶爾呷一口，目落在遠富士山的雪頂上，像是在賞景，又像是在想事。
他的對面，坐著兩個人。
一個著白狩，頭戴烏帽子，面容清瘦，頜下幾縷長鬚，正是淺間神社富士大宮的大宮司——富士信忠。他面前的茶盞已經喝了一半，杯沿上留著淡淡的茶漬。
另一個則拘謹得多，腰間別著一把短刀，姿態恭謹，正是駿河酒座的座首——松木彌兵衛。他坐在末席，微微前傾，雙手按在膝上，一副隨時準備聆聽吩咐的模樣。
三人面朝富士山，品著茶，開著“小會”。
“兵部輔大人。”今川義元放下茶盞，目從富士山上收回來，落在富士信忠臉上，“今川家還有柳酒屋，這次算是給你製造了大麻煩了。整個駿河乃至遠江，就只有這一座樂市。”
富士信忠微微一笑，不不慢地開口：“館主大人言重了。”
他頓了頓，目投向遠的富士山：“嚴格來說，應該是——駿東，能有一座樂市。”
今川義元用摺扇掩住，發出一陣低沉的笑聲：“hohoho——您能這樣理解，那可真是太好了。”
他的摺扇是黑的，扇面上用金繪著今川二引兩紋，展開時金閃閃，合攏時沉穩斂。他用扇子點了點富士信忠的方向，又收了回來，目裡帶著幾分讚許。
富士大宮社外町的市為“樂市”，不只是在富士氏自己上挖的問題。它牽的，是整個駿河乃至遠江的商業格局。
今川家家臣附庸中，那些能擁有屬於自家的市的主力級別大豪族、大寺社，他們的話事人跟著今川家那麼久了，不還是氏親時代就在的老人，肯定不全是隻能看到自己壟斷市時利益地短視之徒，稍微一想也能明白——在一定地域範圍，如果一部分市是“樂市”，另一部分市有著諸多限制，商人、客戶以及他們所代表的錢，自然會向“樂市”集中。那麼即使“樂市”的控制者不能上下其手、予取予奪，只能收量的管理費，不能搞行業壟斷，那也是能有大賺的。
而那些不是“樂市”的市場，控制它們的豪族或者寺社，就面臨一個尷尬的選擇——不主把自己控制的市場也弄“樂市”，人流客流和錢流就會繼續變；主弄，就等於自己挖自己的。
他們不敢恨今川家。
但第一個“樂市”背後的那個同僚，他們可就敢恨了。
今川義元說“給你製造了大麻煩”，不是客氣，是事實。
但富士信忠不這麼看。
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