（什伍連坐制度，竟然是用人之善設計出來的？）
（兄弟，你說什麼呢？人家周公旦發明的做什伍救助制度，連坐什麼，趕把給閉上。）
（對對對，是救助，不是連坐，那麼姬周的救助，怎麼能夠抵擋底層百姓抗擊風險的能力呢？）
…………
大唐，
魏徵，房玄齡，杜如晦等人。神清氣爽。
滿朝的世家門閥，科舉學子，都一副與有榮焉的模樣。
“還是周公旦厲害，竟然會用人之善來設計制度，不像那個商鞅，竟然把好好的一個制度給用歪了。”
“看看，人家博主都說了，這什伍救助制度，他最開始設計的原則就是為百姓謀福利。”
程咬金翻了個白眼，“就是讓人有罪，一起罰嗎？怎麼謀的福利？就是讓人有罪，一起罰嗎？“”
“嘿，你這人真是哪壺不開提哪壺啊。”
魏徵等人呵斥。
“你能不能把【刑罰慶賞，相及相共】的刑罰給去掉了，那不是重點啊，重點是慶賞二字！”
“算了，對這種眼中只有惡的人，心裡面只有髒的人，你永遠說不出大道理來。”
“他們只會看到人之惡，從來不會看到人之善，什麼事都往壞想。”
…………
北宋，
司馬都激的跪在了地上。
“這才是聖人，他為了百姓，忍辱負重，創造出瞭如此完的制度，還要忍後世子孫的曲解。”
“我儒家聖人，真是太委屈了！”
“嗟呼……”
你先別嗟呼了，百姓們聽到他要拽古文，一個頭兩個大。
趕‘籲’的一聲停了他！
“司馬相公，那你給咱們說一說，儒家聖人周公旦，他這個什伍救助制度，怎麼樣才能讓百姓的日子過得更好呢？”
“博主所說的，功業，功在何方？”
司馬角搐，頓時就卡殼在了那裡，畢竟以前儒家人是絕對不會去這個玩意的。
因為周公旦什伍救助制度，早就被法家曲解了什伍連坐制度。
他們就是要在各種點文獻典籍淡化這兩者。
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